Литературное наследие. Из истории каллиграфии

Корень слова «каллиграфия» исходит от греческого языка, что означает «красивое письмо». Является одной из отраслей изобразительного искусства. Ещё каллиграфию часто называют искусством красивого письма. Согласно одному из хадисов, пророк Мухаммад (с) сказал: «Письмо – половина знания. А красиво писать – целое искусство». Каллиграфия в Персии и Аравии появилась с древних времен. Позднее основы каллиграфии преподавались в начальной школе, духовном училище (медресе) и частных школах. Однако подлинными виртуозами были лишь немногие избранные каллиграфы («хаттаты»), искушенные во всех тонкостях арабских почерков и начертаний. По известному восточному афоризму «Красота человека – в красоте его письма, а еще лучше, если оно у мудрого».

В средневековой культуре мусульманского Востока и Запада степень овладения «красотой письма», или каллиграфией, стала показателем интеллектуальности, образованности и духовного совершенства личности. В истоках арабской каллиграфии лежит подчинение написанного слова логике ясного, размеренного, ритмического чтения Корана. Классическая каллиграфия значительно отличается от шрифтовых работ и нестандартных рукописных форм, хотя каллиграф должен уметь делать и то, и другое. Буквы сложились в такие формы исторически, но при этом они текучи и спонтанны и всегда рождаются в момент письма.

Каждый народ, что на Востоке, что на Западе имеют свой стиль каллиграфии. Европейская каллиграфия развивалась в русле греко-римского письма (в меньшей степени кириллицы), классические образцы которого, используемые до сих пор, разработаны ещё в античности. Ранние алфавиты появились во втором тысячелетии до нашей эры. Непосредственным предшественником латинского алфавита был этрусский алфавит. Вначале при письме использовались только заглавные буквы, строчные возникли позже, во времена Каролингов.

Арабская каллиграфия -‎ хатт или хутут – занимает особое место в исламском искусстве и первоначально возникла на базе переписывания Корана. По этой причине написанное слово само по себе получило сакральный смысл. По словам Кази Ахмеда ибн Мирмунши ал-Хусайна (жил в XVI веке и был искусным каллиграфом), – «мистическое отношение к писанному слову создало на мусульманском Востоке из самого процесса переписки Корана акт, тесно связанный с религиозной догмой прощения грехов». Многие средневековые правители брали на себя обет сделать копию Корана, но для этого им необходимо было постичь азы каллиграфии.

История письменности в Индии восходит ко времени правления первого императора Ашоки (III в. до н.э.), который провозгласил правовые нормы, охватывающие весь уклад жизни его подданных того времени. Эти правовые нормы были записаны на камне. Вскоре появились две новые системы письменности – кхароштхи и брахми. Именно брахми и стал праотцом современного письма деванагари («шрифт из города богов»). Религиозные тексты очень редко писались с помощью деванагари и изначально сопровождались цветными рисунками. Индийцы писали на медных табличках, коре деревьев и пальмовых листьях, соединённых через проколы верёвкой.

Искусство красивого каллиграфического письма появилось на рубеже XV-XVI веков с появлением мусульман. В это время возникли школы и основные требования к работе мастеров, использованным материалам, краскам и туши. В различных частях Индии появлялись свои стили. Так, например, в Бенгалии большое распространение получил стиль тугхра, на востоке Индии и в Гуджарате – стили тауки, насх и рика’а, а на юге – наста’лик.

Для индийских мастеров не было особенной разницы в том, на какой поверхности выводить каллиграфии. Они писали на камне, бумаге, монетах, ткани и т.д.

В Восточной Азии для каллиграфии обычно использовали тушь и кисточки для письма. Каллиграфия в Восточной Азии считается важным искусством, утончённой формой живописи. Каллиграфия оказала влияние на некоторые стили живописи, использующие похожую технику (тушь), такие как Суми-э в Японии и Китае. В Китае каллиграфия стала первым из искусств, подвергшимся теоретизации во стороны Цуй Хуань в 77-142 годах н.э.

Для каллиграфии существовали специальные инструменты. Классическими инструментами для каллиграфии, в зависимости от стиля, являются кисти (плоские или круглые), заточенные тростниковые палочки, птичьи и стальные перья. Каллиграфическое перо может быть с различными видами наконечников – плоскими, круглыми или заострёнными. Наконечник пера может быть заточен прямо или под углом, быть тоньше и толще (например, для готического письма), а также представлять собой стальную щётку. Щётка – очень широкое плоское перо с просветами, чернила или тушь протекают между зубцами такого пера, и оно может оставлять несколько параллельных линий одновременно. Держатели для пера бывают прямыми и косыми.

Современное определение каллиграфии звучит следующим образом: «искусство оформления знаков в экспрессивной, гармоничной и искусной манере».  Современная каллиграфия довольно разнообразна – от бытовых рукописных надписей на открытках до высокого искусства, в котором экспрессия написанного рукой знака не всегда рождает чёткие буквенные формы. Сейчас каллиграфия существует в основном в виде пригласительных открыток и свадебных поздравлений, а также в граффити, шрифтах и рукописных логотипах, в религиозном искусстве, графическом дизайне, в высеченных надписях на камнях и в исторических документах. Каллиграфию также используют на телевидении в качестве оформления, в различных характеристиках, свидетельствах о рождении и в других документах, где предполагается писать от руки.

Таким образом, каллиграфия всегда была важным искусством и не теряет своей значимости и в наши дни.

Эта статья – очередная серия из цикла «Литературное наследие». Продолжение следует.

Рахима Хакимова, Центр «Таджикского языка и изучения иностранных языков».