Жизнь замечательных людей. Саакдухт. Жизнь и творчество

До наших дней всегда доходит меньше информации о поэтессах, чем о поэтах. Это связано с тем, что во многих обществах женщины веками не имели доступа к образованию, для них не было возможно занятие литературным или любым другим творчеством. Оно считалось не предназначенным для них. Если женщины и сочиняли стихи, то их часто не записывали или не переписывали как что-то ценное. И тем не менее, нам известны поэтессы, которые жили в VIII и поздние века.

О жизни Саакдухт известно очень мало. Годы рождения и смерти неизвестны. Она является поэтессой, которая жила и творила в VIII веке. Имя Саакдухт – буквально означает «дочь Саака». Приставка «духт» – означало дочь кого-либо в Персии. Сейчас эта приставка применяется в Иране. Она была дочерью высокопоставленного церковнослужителя Двинского католикосата Саака, сестра Степаноса Сюнеци. Была первая известная армянская женщина-поэтесса и композитор не только в Армении, но и в мире. Она сочиняла стихи и музыку.

Авторские древние тексты (в том числе армянские), написанные женщинами, сохранились в очень малых количествах. Тем не менее, женское поэтическое творчество известно всем людям с детства. Это колыбельные песни. Они существуют в фольклоре многих народов мира.

Саакдухт училась в кафедральной школе в Двине вместе со своим братом Степаносом Сюнеци. Степанос известен как представитель армянской святоотеческой литературы. Он занимался толкованием грамматических сочинений, писал в том числе про диалекты армянского языка. Он также сочинял стихи. Известны его литургические поэтические тексты. После Двина он учился в Афинах и Константинополе, а по возвращении стал епископом Сюника. Собственно, Сюнеци означет «из Сюника». Иногда это фамилию добавляют и к имени Саакдухт.

О ней писал историк XIII века Степанос Орбелян. Она была монахиней-затворницей и всю жизнь провела в гроте долины Гарни, соблюдая суровую аскезу. При этом Саакдухт писала церковные поэтические и музыкальные произведения – шараканы. Так называются армянские песнопения, которые по сути напоминают тропари – они краткие и зачастую перефразируют псалмы и молитвы. За свою жизнь Саакдухт создала что-то вроде музыкальной школы. Считается, что уроки детям и взрослым она преподавала, скрываясь от них за занавесью. Это тоже было частью ее монашеской аскезы.

С.Орбелян упоминает одно из её стихотворений (акростих), посвященный Богоматери. Текст произведения был обнаружен и издан епископом, филологом Н.Цовакан. Первые буквы-строфы стихотворения образуют имя его автора – Саакдухт. Её сочинения оказали влияние на творчество авторов последующих веков.

До наших дней дошло единственное произведение Саакдухт – сборник стихов. Это акростих, посвященный Деве Марии. Каждая строфа заканчивается одним и тем же прославлением Богоматери. Говорится, что она благословенна среди женщин. Ликующая, счастливая Богоматерь – важный мотив в христианских песнопениях в целом. Известный пример – православный акафист Деве Марии: «Радуйся Невесто Неневестная». Такие формулы, как «нетленный храм», «луч божественного света» и «древо жизни» в первый раз встречаются у Саакдухт, а дальше становятся общепринятыми в армянской церковной поэзии, посвященной Деве Марии. Произведения Саакдухт не включены в канонические сборники армянских церковных гимнов.

Утверждается, что Саакдухт в последние годы своей жизни писала стихи и на персидском языке. Но они не дошли до наших дней.

Образцы стихов Саакдухт:

Пресвятая Мария, нетленный храм,
Матерь живого божьего слова.

Благословенна ты среди жен,
Ликующая дева, матерь Божья.

 Нива духа, дивный цветок,
Дождем пролившийся от отца,

Оплодотворенный;
Людям явленная.

Благословенна ты среди жен,
Ликующая дева, матерь Божья.

Эта статья – очередная серия из цикла «Жизнь замечательных людей». Продолжение следует.

Рахима Хакимова, Центр «Таджикского языка и изучения иностранных языков».