Хусайн Воизи Кошифи и его «Футувватнаме»

Изучение истории персидско-таджикской литературы испокон веков являлось важным направлением в таджикской филологической науке. Развитие этой литературы в средние века (особенно XV-XVI вв.) происходило очень стремительно. Великие представители данного периода оставили огромное количество литературных шедевров, которые вошли в золотой фонд мировой литературы.

Одним из великих поэтов этого времени является Мавлана Хусайн Воизи Кошифи. Его имя известно среди самых известных деятелей персидской науки и литературы XV века. Его позиция, особенно в проповеди и пропаганде человеческой морали, стала достойна всеобщего внимания и одобрения. Он был совершенным мастером в искусстве написания эссе, шариатских науках, интерпретации и хадисах, литературе, истории, этике, арифметике, астрологии, химии и т. д. По этому поводу автор книги «Хабиб-ус-сияр» Хондамир пишет: «Проповедник был уникален в науке астрологии и очерках своего времени, и он делал заявления и в других науках. Сладким и очаровательным голосом он давал советы по ситуации…».

Хусайна Кошифи был не только поэтом, но и учёным, мудрецом, писателем, лингвистом, литературным критиком и комментатором.

Литературное и научное наследие Хусайна Воизи Кошифи имеет широкий и бесконечный простор. Труды охватывают различные дисциплины: этику, историю, суфизм, астрологию, математику, юриспруденцию и др. Иранский ученый Маликушшуаро Бахор в своем труде «Сабкшиноси» перечисляет более сорока отдельных произведений поэта.

Одним из ценнейших трудов Хусайна Кошифи является «Футувватнаме» (Султанское письмо или указ). Эту книгу можно рассматривать как логическое продолжение «Ахлоки Мухсини» и «Анвори Сухайли». Они подобны нитям кораллов или золотым цепям, которые связаны между собой и содержательно и идейно дополняют друг друга. По-другому, можно сказать, эти три шедевра – три идеальных детище Хусайна Кошифи.

Прежде всего, необходимо объяснить, почему поэт дал своему произведению такое название. Что означает «Султанский указ»? Слово футувват – арабское слово. Кошифи объяснил это следующим образом: «Знайте, что по словарю футувват – это молодость, а некоторые в пояснениях к этому словарю думают, что футувват – это мужество».

Футувват состоит из трех уровней. Первый, сахо – щедрость, которая не пожалеет отдать все что есть. Второй – чистота, очищающая душу от гордыни и злобы. Третий – смерть, скрепляющая людей.

Таким образом, «Футувватнаме» можно считать сборником слов, поступков и поведений добродетельных людей. Труд состоит из введения и 12 глав. До нашего времени дошли только 1 и 8 главы. Кроме того, каждая глава разделена на части. Даже введение работы разделено на три части.

Спектр тем книги очень широк. Важнейшими из них являются образование, манеры поведения и добродетели – трудолюбие, чистота, честность, жить честным трудом, воздержание от воровства и грабежа, протягивание руки помощи бедным и угнетенным, изучение науки и искусства, уважение родителей, общаться вежливо с учителем. Эти вопросы отражены в произведении с помощью примеров и рассказов, привлечением стихов великих писателей прошлого и самого автора.

Одним из вопросов, которому Кошифи уделял больше внимания, являются отношения между учителем и учеником, или другими словами, поведение учителя и ученика. Эти мысли поэта очень ценны и не теряют своей актуальности даже в сегодняшних условиях. Прежде всего, «В описании учителя и его условий» он напоминает положение и позицию учителя. Обращаясь к ученикам, говорит: «Знайте, что ничего не может быть сделано без учителя, кто делает что-либо без учителя, не имеет твердого фундамента».

Здесь поэт призывает учеников служить учителю, учиться у него. Затем поэт описывает характеристику учителя, каким он должен быть. Во-первых, учитель должен быть религиозно чистым. То есть он должен быть тверд на своем пути. Во-вторых, должен быть хорошо осведомлен и иметь полное знание науки или предмета, который  преподает. В-третьих, должен обладать хорошими нравами, поведением и уметь взаимодействовать с учениками. В-четвертых, необходимо пользоваться всеми ценными качествами, которые  провозглашает для будущего своих учеников.

А каким должен быть ученик? По мнению автора, он должен обладать следующими качествами:

1. Читать перед учителем с полной верой и уверенностью.
2. Верно служить учителю.
3. Его сердце и язык должны быть едиными.
4. Должен слушать все, что говорит учитель, и делать все, что он скажет.

Как мы видим, мысли поэта об обязанностях учителя и ученика не потеряли своего значения и в наши дни. Только учитель зажжет свечу науки и познания в сердце ученика, направит его к истине и чистоте, человеческой нравственности. С этой точки зрения уважение преподавателя перед учеником очень велико. Если ученик будет следовать словам учителя, то, конечно, его знания возрастут. А этикет, по мнению поэта, – дело святое. Он подобно венцу, сияющему светом Божьим. Нужно носить эту корону с достоинством и тогда человек приобретет уважения.

Таким образом, как мы видим, «Футувватнаме» – это ценное произведение, имеющее большое просветительское и воспитательное значение. Сказанное им о народных носителях, обычаях таджикского народа и давшие теоретическую и практическую информацию очень ценны для сегодняшних исследователей.

Основные труды Хусайна Воизи Кошифи: Тафсири Хусейни; Султанское письмо; Толкование яда; Трактат Хотамия; Бадое’-ул-афкор; Лубби Лубаби «Маснави»; Этика Мухсини; Анвори Сухайли; Мавохиб-уз-Зухал; Лавоме’-ул-Камар; Махзан-ул-иншо; Сааба Кошифи; Кашф-ул-асрор; Лавоме’-уш-шамс и др.

Уважаемые пользователи, с произведениями великого персидско-таджикского поэта Хусайна Воизи Кошифи можно ознакомиться в Национальной библиотеке.

Подготовила – Рахима ХАКИМОВА, главный специалист Центра «Таджикского языка и изучения иностранных языков».