Где мне обрести душе моей покой?
История свидетельствует, что персоязычные народы с древнейших времен имеют богатую литературу. Несмотря на междоусобные распри, султаны и эмиры обращали особое внимание на развитие культуры, литературы и науки. Приглашали в свой двор ученых, поэтов, писателей, мыслителей, философов.
При султане Махмуда Газневи тоже были разного рода ученых, поэтов, писателей. Унсури Абулкасим Хасан ибн Ахмад был придворным поэтом султана. Родился 970 года в Балхе. Начал службу как профессиональнмый поэт в свите эмира Абу Музаффара Насра, брата султана Махмуда и военного губернатора Хорасана. Он то и привел Унсури ко двору султана в Газну. Довольно быстро его поэтический талант высоко оценил султан Махмуд. Унсури стал членом ближнего круга, участником поэтических вечеров и дискуссий. Позже был назначен надимом. За что особенно ценил Унсури султан, это за его способность несколькими импровизированными стихами вернуть султану хорошее настроение.
Унсури сопровождал султана в военных походах и увековечил его подвиги в поэзии. Султан учредил должность «малику-ш-шуаро» («царь поэтов» и наградил ею Унсури. Поэт считался любимцем султана. Положение поэтов во время правления Махмуда было признано официальным. При его дворе жили и творили около 400 поэтов. В обязанности Унсури входило «прослушивание» каждого поэта, который хотел бы читать свои стихи перед султаном. Без одобрения Унсури такой поэт не допускался до султана. Султан полностью доверял своему любимцу.
Традиция приписывает Унсури три романтические поэмы, из которых по дошедшим до нас фрагментам более известна поэма «Вамик и Азра». Это произведение имеет в своей основе ранний рассказ об Александре Македонском. Вамик и Азра – легендарные влюбленные, любовь которых окончилась трагически. Азра упоминается в литературе как образец красоты. В пехлевийской литературе существовала литературная обработка легенды о Вамике и Азре. Оригинал её был преподнесен тахиридскому правителю восточного Ирана Абдуллаху ибн Тахиру. Однако он приказал уничтожить рукопись из-за того, что в ней воспевались язычники. Эту легенду в новоперсидской версии и переложил стихами Унсури.
О жизни Унсури написали в своих произведениях Мухаммад Авфи («Лубоб-ул-албоб») и Давлатшах Самарканди («Тазкират-уш-шуаро»).
Год смерти Унсури совпадает с падением династии Газневидов в 1040-1050 гг.
Изучая творчество Унсури можно сказать, что он был учёным своего времени. Его диван насчитывал 30 000 стихов, из которых до нашего времени дошло 2500. Многие из его стихов посвящены победам султана Махмуда. В своих произведениях Унсури описал экспедицию султана Махмуда в Индию с целью добыть много золота. После смерти султана Махмуда Унсури написал оду. Однако в ней он не упомянул о смерти султана Махмуда, а скорее восхвалял и описывал будущего короля султана Масуда. Унсури написал несколько романтических повестей, таких как «Вамик и Азро», «Сурхбут и Хингбут», «Шохбар и Айнулхайот», некоторые из которых в разрозненных стихах сохранились до нашего времени. На данный момент от «Вамик и Азро» дошло до наших дней 515 стихов.
Унсури помимо восхваления в своем творчестве также описывает человеческие отношения, доброту, щедрость, мужество, героизм. Стихи написаны простым и понятным языком. В творчестве поэта использовано художественное искусство – истиора, ташбех, тарджеъбанд и др. У поэта были и лирические стихи. Из них сохранилось 50 касыд, 10 газелей, 70 рубаи.
Образцы стихотворений поэта:
Мушкин шавад чу бод ба зуфи ту бугзарад,
Ошиқ шавад касе, ки ба руйи ту бингарад.
Бар ғолия бимонад бар орази ту бод,
Гоҳаш ба ӯ бимоладу гаҳ боз бистурад.
Гар пушт ёбад аз рухи ту лола бишкуфад,
В-аз бими ғамзагони ту наргис бипажмурад.
Найранги чиниёнаву Аржанги чиниён,
Ҳар шаб ба назди чашму рухи ту кӣ оварад?
В-он сад ҳазор ҳалқаи мушкини пуршикан,
Ҳар соате ба гирди гули ту кӣ густарад?
Чашми тар аст мояи найрангу дилбарӣ,
Наргис надидаем, ба найранг дил барад.
Табъе бар он ду зулфи ту чандон гиреҳ фитод,
К-аш марди ҳандисӣ ба дусад сол нашмарад.
Рахима Хакимова, Центр «Таджикского языка и изучения иностранных языков».