Учения Лидера нации. «Арийцы и осознание арийской цивилизации»
На протяжении всей своей многотысячелетней истории таджикский язык сохранял свой первозданный характер, несмотря на все столкновения со многими из самых могущественных языков мира.
*** *** *** *** ***
На протяжении своей многотысячелетней истории таджикский язык, несмотря на все столкновения со многими могущественными языками мира, сохранял свой самобытный облик, что свидетельствует о фундаментальной силе этой ветви арийского языка с древнейших времён и до наших дней. В мировой лингвистике термин «арийский» стал общепринятым и употребляемым как этническое название языка индоиранских народов, исходя из его реального исторического статуса и значения. Как доказано в мировой филологии, термин «арийский» в научном смысле применительно к названию общего языка иранских ариев и индоариев по сути эквивалентен современному термину «индоиранский». Позднее, для различения иранской и индийской ветвей, термин «индоарийский» стал использоваться для индийской ветви, которая объединяет все индийские языки и диалекты, имеющие общий источник.
Изучение арийской цивилизации и её языка со стороны мировых ученых началось в XVIII веке с санскрита. Обнаружение в европейских академических центрах, особенно в Германии, общих черт и сходств между этим языком и несколькими европейскими языками поставило вопрос о необходимости сравнительно-исторических исследований языков.
Таджикская нация, с точки зрения этнической принадлежности и языковой наследственности, относится к индогерманской ветви народов (индогерманцам), или, другими словами, к индоевропейской ветви, которая простирается от Индийского субконтинента до Европы. Первым, кто отметил языковую связь и родство этих народов, был английский учёный Уильямс Джонс. Именно поэтому в это время первым этапом становления сравнительно-исторического языкознания в XIX веке было сравнение основ грамматики санскрита, как древнейшего образца индоевропейского языка, с несколькими другими языками этой языковой семьи.
На основе таких сопоставлений была выявлена и в какой-то мере доказана теория родства и исторической связи некоторых языков, таких как санскрит, греческий, персидский, немецкий. Немецкий ученый-языковед Ф.Бопп – ученый-санскритолог, провел несколько исследований, основанных на сравнении санскрита с другими языками, и назвал их термином индоевропейские языки. Позднее другой немецкий лингвист, А.Шлейхер, ввёл в немецкое языкознание термин «индогерманский», который сразу же был принят националистически и отчасти расистски настроенными лингвистами. Ф.Шлегель выдвинул гипотезу о древности санскрита и происхождении других индоевропейских языков, учитывая исторический статус санскрита и название арийской расы Индии, использовал термин «арийский», который впоследствии был принят как эквивалент термина «индоарийский».
В немецком языкознании с этого времени термин «арийский» употреблялся как в значении «индогерманский», то есть индоевропейский, так и в значении «индоарийский». В этот период становления и развития различных представлений о далёком прошлом истории формирования народов, рас и языков ряд немецких учёных – археолог Коссин, этнолог Мук и лингвист Гирт – выдвинули гипотезу, согласно которой первые народы (в их терминологии – индогерманские) расселились на просторах Северной Германии.
Надо заметить, что это утверждение на основе сравнительно-исторического языкознания и достижения этой науки было отвергнуто некоторыми европейскими лингвистами. М.М.Дьконов в своем исследовании «Краткой истории древнего Ирана» говорит следующее об искажении термина «ариец» (Arish) расистами в угоду своим расовым интересам: Расисты исказили значение этого термина, используя слово «ариец» для обозначения так называемой «высшей расы».
По мнению ученых Э.Херцфельда и А.Киса: Имеющиеся у нас материалы не подтверждают связь ариев с североевропейской расой. Арийцы говорили на диалектах арийского языка уже в 900 году до нашей эры.
В современном мировом языкознании термин «арий» как этническое название языка индоиранских народов стал общепринятым и употребляется исходя из его исторического статуса и реального значения.
Отрывок из книги «Арийцы и осознание арийской цивилизации».
Материал подготовила – Рахима Хакимова, Центр «Таджикского языка и изучения иностранных языков».