Сердце горит от бессердечия жизни

Как известно, в XI веке персидско-таджикская литература достигла своего расцвета. Этот период известен как «золотой век». В это время правила династия сельджукидов. Несмотря на военные распри, тяжелую жизнь литераторы данного периода сочиняли свои великие произведения.  Этот век считается временем, когда персидская литература окончательно сформировалась в классическом виде. Персидский язык стал основным языком литературы и науки, что способствовало его дальнейшему развитию.

Шихабуддин Сабир ибн Исмаил Тирмизи является одним из великих представителей сельджукского периода. Известный иранский ученый Саид Нафиси замечает: «Адиб Сабир Тирмизи – один из великих поэтов. Потому что его стихи написаны в духе изящества, согревающего душу смысла и красоты стиля». Поэт родился 1078 в Тирмизе. Провел там свою юность и зрелость. В конце правления султана Джалалуддина Абдул Фатха Маликшаха из династии Сельджуков Тирмизи прибыл в Хорасан и несколько лет учился в медресе Низамия в Герате.

Благодаря своим обширным и глубоким познаниям поэт привлёк внимание правителя Абулкасыма Али ибн Джафара, построившего в Тирмизе обсерваторию. Работал в этом учреждении и прославился как талантливый учёный. В одном из своих стихотворений Сабир сам признавал, что никто не может превзойти его в астрономии и математике. Однако обсерватория была разрушена невежественными завистниками. Абулкасым Али был арестован. Адиб Сабир также был обвинён в шиизме и подвергся преследованиям, в том числе и непродолжительному тюремному заключению. Спустя некоторое время Абулкасым Али, освободившись, взял Адиба Сабира с собой в Нишапур.

Последующая жизнь Адиба Сабира была связана с дворцом правителей. Сначала он служил при дворе Абулкасыма Али, известного как правитель Хорасана. Здесь он достиг вершин деяний и славы. Но он был по непонятным причинам оклеветан и изгнан из двора. Поэта сослали в место под названием Рован в горном Бадахшане. Затем, под предлогом паломничества, он путешествовал по нескольким городам Аравии. Вернувшись из путешествия, он снова оказался во дворце Абулкасыма Али.

Вскоре после этого его пригласили во дворец султана Санджара. Адиб Сабир, помимо того, что был ведущим поэтом двора султана, также активно участвовал в политической жизни империи Сельджуков. Давлатшах Самарканди писал: «Адиб Сабир был  очень уважаемым поэтом при дворе султана Санджара». В 1143 году султан Санджар отправил его послом в Хорезм, чтобы быть в курсе действий хорезмшаха Мухаммада Атсыза, настроенного против его правления.

Посол-поэт сыграл важную роль в улучшении отношений между двумя правителями и поддержании мира и согласия между ними. Однако в 1147 году он был обвинён в шпионаже и утоплен в Амударье за то, что помешал коварным планам хорезмшаха.

Адиб Сабир упоминается многими, как современниками, так и поздними литераторами. Известные востоковеды, иранисты, литературоведы и известные современные таджикские ученые, особенно С.Айни, Б.Гафуров и другие, также упоминали Адиба Сабира в своих исследованиях.

Хотя Адиб Сабир владел большим диваном, он не дошёл до нас в полном объёме. На сегодняшний день известны четыре дивана с произведениями поэта. Они хранятся в Библиотеке Индийского офиса в Англии, Британском музее, Рукописном фонде Академии наук Азербайджана и Институте востоковедения Академии наук Таджикистана. «Диван» Адиба Сабира Тирмизи, подготовленный известным литературоведом Ахмадом Абдуллаевым и изданный международным издательством «Ал-Худа» в Иране, представляет особую ценность своим текстовым совершенством. Он содержит наследие поэта. В него входят касыды, газели, кыт’а и рубаи. Всего 7045 стихов. Сборник стихов поэта впервые был опубликован 1915 года в Тегеране.

Эстетическая красота скрытого очарования, сладость и духовность стихов бесценны. Он отличается с точки зрения стиля и творческих тенденций как продолжатель древнейших традиций, особенно времен Рудаки. Адиб Сабир неуклонно продолжал демократические и национальные тенденции поэзии, зародившиеся в эпоху Саманидов. Характеризовал своё творчество духом выражения поэтических мелодий, гуманистического содержания, реалистических образов и голоса сердца свободомыслящего народа.

Источник: Адиб Сабир Тирмизи. Избранные труды; А.Абдуллоев. Адиб Сабир Тирмизи; Саид Нафиси. История персидской литературы; Давлатшах Самарканди. Тазкират-уш-шуаро.

Подготовила: Рахима Хакимова, Центр «Таджикского языка и изучения иностранных языков».