Малоизвестные литераторы. В огне страстей дотла я сердце сжег…

Нравственная проза – одна из важнейших частей персидско-таджикского литературного наследия. В истории прозы на эту тему написано множество произведений, наиболее известные из которых принадлежат Мухаммаду Газзали, Саади Ширази, Муинуддину Джувайни, Абдуррахману Джами, Хусайну Воизу Кашифи и многим другим. Вслед за произведениями этих мастеров речи появилось еще несколько произведений, в том числе «Раузату-л-анвар» Сабзавори, «Зинату-л-маджолис» Маджди, «Раузату-л-ахбор» Сайли, «Мулистан» Тамкина, «Шабистони Хайол» Себаки Нишапури, «Махбубу-л-кулуб» Фарохи, «Раузату-л-ушшак» Хуррами и др. Многие из этих произведений еще не дошли до читателей.

Одним из великих мастеров нравственной прозы в персидско-таджикской литературе является Хаким Каани Ширази. Полное имя поэта – Мирзо Хабибулло Ширази. Каани – поэтический псевдоним. Родился 20 октября 1808 года в Ширазе. Его отец, Мирзо Мухаммад Али Гулшан, был родом из клана Зангани. В семилетнем возрасте поэт обучался в школе. В одинадцать лет он потерял отца. После его смерти семья бедствовала. Несмотря на это Каани не бросил школу. Позже он уехал в Исфаган, обучался различным наукам времени. В 1824 году правителем Шираза стал Хасанали – сын Фатхалишаха. Под его покровительством Каани изучал поэтическую систему аруз, произведения литераторов Анвари и Хакани.

Затем начинается его путешествие в Гилан, Азербайджан, Рашт, Мазандаран и другие страны.

Каани был знатоком арабской и персидской литературы. Обладал большой тягой к мудрости. Поэтому его слава поэта и учёного может служить примером. По этой причине литературоведы считали его равным Хади Сабзавари по мудрости и Муртазе Ансари по шариату. Фатхалишах прозвал его «Муджтахид-и-шуаро». 1843 года Каани возвратился в Шираз. Из-за зависти и ненависти некоторых людей поэт переезжает в Тегеран. В Тегеране начал служит во дворе Носируддиншаха. Через некоторое время скончался после продолжительной болезни.

Каани оставил после себя ценное поэтическое наследие. Его творчество насчитывает более ста тысяч бейтов. Оно состоит из таких литературных жанров, как касыда – 330, газель 78, кыт’а – 155, рубаи – 29, мусаммат – 6, таркиббанд – 13, тарджебанд – 1, месневи – 2.

Основным трудом Каани является произведение «Парешон». Это литературный шедевр, блистающий своими захватывающими историями среди произведений нравоучительной прозы. «Парешон» – это книга с плавной и приятной прозой, переплетённой с изящной и проникновенной поэзией. Это последнее произведение Каани, которое посвящено  правителю Тегерана Мухаммаду Каджару. При написании этого произведения он только следовал стилю Саади. Автор не ставил перед собой цель полностью подражать «Гулистану». Он лишь хотел составить поэтический сад, похожий на «Гулистан». В этом он преуспел в некоторых отношениях.

Произведение состоит из введения, раздела «Причина создания книги», основной части и заключения. «Парешон» состоит из 121 рассказа и 95 наставлений. Наставления приведены после каждого рассказа. Некоторые наставления представляют собой сочетание прозы и поэзии. Только один рассказ написан полностью стихами.

Длина рассказов в этом произведении неодинакова. Некоторые очень короткие, некоторые очень длинные. Самый длинный рассказ составляет двенадцать страниц. Стихи, вошедшие в «Парешон», написаны на персидском языке, за исключением трёх арабских стихов, два из которых на языке Хазрата Али, да будет доволен им Аллах, и одного стиха, принадлежащего Фараздаку. Количество стихов, вошедших в «Парешон», за исключением трёх упомянутых выше, достигает 951 бейтов, и все они на  родном языке автора

 Об этом он упоминает в конце своей книги:

Нест дар ў орияти ҳеч кас,

Хоси ман аст, он чи дар ў ҳасту бас.

В рассказе мы встречаем ряд арабских предложений, включая шестнадцать аятов Корана, семь хадисов Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), семь арабских пословиц и две арабские молитвенные фразы. Метод построения рассказа в произведении Каани аналогичен методу построения рассказа в «Гулистане» Саади. То есть, каждый рассказ украшен поэтическими фрагментами, в основном строфами. Функция поэтических фрагментов, которые обычно приводятся в конце рассказа, – усилить и дополнить смысл рассказа, сделать его более впечатляющим и привлекательным. Каждый смысл и цель, передаваемые в рассказе, подкрепляются поэтическими фрагментами, которые позволяют читателю в полной мере насладиться чтением. Большинство рассказов в «Парешоне», даже самые короткие, состоят как минимум из двух стихов, а в более длинных – из большего количества стихов. Стихи в «Парешоне» характеризуются различными особенностями. Они отличаются от других произведений подобного типа тем, что  Каани заканчивает все свои рассказы моральными назиданиями.

Таким образом, произведение Мирзо Хабибулло Каани Ширази «Парешон» имеет научную и литературную ценность. Оно не теряет своей значимости и по сей день.

Источник: Каани Ширази. Диван «Парешон».

Эта статья – очередная серия из цикла «Малоизвестные литераторы». Продолжение следует.

Подготовила: Рахима Хакимова, Центр «Таджикского языка и изучения иностранных языков».