Шибли Нугмани и его труд «Шеър-ул-Аджам»

Мавлоно Сироджуддин Мухаммад Шибли Нугмани был выдающимся ученым, журналистом, исследователем и критиком истории и литературы Востока, видным поэтом и писателем конца XIX-начала XX веков. Один из первых влиятельных ученых Востока, который, обладая обширными знаниями и глубоким пониманием истории ислама, культуры, литературы, философии и цивилизации, начал изучать их с точки зрения современной науки. Как ученый, одаренный поэт и писатель с высоким художественным вкусом, в начале прошлого века он проложил путь к объективной критике и обзорам, инициировал историографию и здравые научные дискуссии. Шибли Нугмани, несомненно, можно считать одним из основателей науки литературной истории во всех странах Востока, особенно в Индии, Иране, Афганистане, Турции и Трансоксиане.

Шибли родился 1857 года в провинции Азамгар Индии. По словам переводчика его труда «Шеър-ул-Аджам» Саидмухаммада Таки Гелони, закончив медресе, усердно начал изучать различные науки. За короткое время, благодаря таланту и трудолюбию, стал лидером среди современников в области истории, философии, особенно литературы.

Существует легенда о том, как он получил псевдоним Шибли, согласно которой во время учебы у него был учитель по наукам мудрости и математики. Очарованный необычайным талантам и способностями своего ученика, он сказал: «Я – лев, а ты – мой львенок» («Шибли» означает «львенок»).

После завершения учебы Шибли отправился в Мекку. Затем  некоторое время жил в священной Медине, чтобы воспользоваться «уникальными и изысканными книгами» местной библиотеки, где он занимался чтением и углублял свои знания. Эта поездка оказала на него огромное влияние. После возвращения на родину он начинает новую жизнь. Занимался поэзией и редактированием. Позже, в 1882 году, по настоянию Сайида Мухаммадхана, его пригласили в недавно основанный Алигархский колледж в качестве преподавателя персидской и арабской литературы, где он преподавал в течение 16 лет.

Одновременно с этим, используя богатую библиотеку этого учреждения, он начинает научную деятельность. 1892 года совершает поездку в Турцию, Египет, Сирию, Бейрут. Результаты его визитов и исследований были зафиксированы в путевых заметках. Начиная с 1898 года оставив педагогическую деятельность, полностью посвящает все свое время научной работе. В то время многие ученые все еще придерживались традиционного подхода к написанию тазкиры, а литературоведение делало первые шаги к обновлению своего взгляда на многовековые стереотипные исследования. А Шибли, используя новую литературную критику, популярную на Западе смело и независимо взялся за составление истории литературы и развития её отдельных событий и тенденций. Он добился такого успеха в этой работе, что и сегодня его научные взгляды, методы, манера изложения, анализ и выводы достойны внимания и служат ориентирами.

Стоит также подчеркнуть, что западные ученые и востоковеды, даже те, кто занимался написанием истории персидской литературы, признали Шибли одним из первоклассных исследователей, а во многих случаях и первопроходцем. И этот прогресс очевиден не только в его непосредственной связи с источниками и их обширном охвате, но и в уровне его литературного анализа и исследования.

Многие исследователи высоко ценили творчество Шибли. В действительности, какие факторы способствовали жизненному пути и формированию личности Шибли, пока он не достиг уровня научного, духовного и человеческого совершенства? По мнению таджикского ученого А.Набави, важным фактором, способствовавшим появлению такого ученого, как Шибли Нугмани, является, во-первых, передовая мысль и научная среда Индии. А также приток современной индивидуалистической мысли в эту страну и на весь Восток, который возник благодаря интеграции восточной и западной мысли и способствовал конструктивным и творческим действиям. Затем, второй и не менее важный фактор – это собственный, данный Богом талант, природа и врожденные качества Шибли, которые расцвели в этой благоприятной среде благодаря его многочисленным усилиям. И в нем созрел поэт, ученый и исследователь высокого ранга.

Таким образом, Шибли Нугмани оставил после себя ценное наследие в различных областях знаний, особенно посвященных религиозным вопросам, комментариям и критике литературных произведений, трудам писателей, ученых, истории и теории литературы. Эти работы были написаны на трех языках – урду, арабском и персидском.

В том числе: Шеър-ул-Аджам, Учения мусульман прошлого, Ал-Ма’мун, Сирату-н-Нуман, Александрийская библиотека, Путевые заметки Шибли, Ал-Фарук, Ал-Газали, Илму-л-калом, Савоне’и Мавлои Рум, Весы Аниса и Дабира, Критика персидской поэзии в биографии иранских поэтов, Сират-ун-наби, Сборник поэзии, Рисола, Маколоти Шибли, Мукотибаи Шибли, Мазмуни Оламгир, История и философия ислама, Жизнь Хосрова, месневи Субхи Умед, Сафарнаме Хаджа, Аврангзеб и др. Эти труды приобрели большое значение в истории мировой литературы.

Фундаментальным трудом Шибли Нугмани является книга «Шеър-ул-Аджам». По словам известного иранского ученого Саида Нафиси, ценность этой книги в глазах иранцев еще больше повышает то, что великий автор этого шедевра многими ясными высказываниями демонстрирует свою любовь и даже восхищение персидским языком, его носителями. Эта книга состоит из пяти томов. Она написана на языке урду. Переведена на многие языки мира. «Шеър-ул-Аджам» – это полный, научно обоснованный и основательный труд, охватывающий социальные, политические, культурные и литературные вопросы.

Шибли Нугмани скончался в 1914 году в Индии.

Источник:  Шибли Нугмани. Шеър-ул-Аджам. З.Гаффарова. «Шеър-ул-Аджам» Шибли Нугмани и познание поэзии Рудаки.

Подготовила: Рахима Хакимова, Центр «Таджикского языка и изучения иностранных языков».