Малоизвестные литераторы. Жизнь и творчество Шейх Хаджи Мухаммада Шахди
Возрождение истории и культуры предков является важной и ответственной задачей каждого из нас. Стоит взглянуть на далекое прошлое, сегодняшний день, историческое развитие таджикского государства глазами исследователя и историка. Тогда мы увидим, что на каждом этапе его истории было много преданных своему делу людей, посвятивших жизнь делу справедливости и самоотверженных создателей уникальных произведений науки и литературы.
Шейх Хаджи Мухаммад Шахди является поэтом, который неизвестен сегодняшнему читателю. Жизнь и творчество этого литератора относится ко второй половине XVIII-началу XIX вв. Родился 1760 года в Истаравшане.. Происходил он из семьи поэтов. Начальное образование получил в семье и у школьного учителя, а дальнейшее обучение продолжил в медресе Намазгох и Ходжагон в Истаравшане. В этих медресе изучал такие науки, как логика, фикх, литература, арабский язык и тонкости поэзии. С раннего возраста читал произведения Джалалуддина Руми, Саади Ширази, Абдуррахмана Джами и других великих классиков персидско-таджикской литературы. Одновременно начал писать стихи. Его отца звали Кучак Баккол. Он был изготовителем халвы. В свободное время Шахди помогал отцу.
Свои газели Шахди украшал прекрасными поэтическими орнаментами.
Гаштаам ҳайрону саргардон дар ин савдои ишқ,
Мерасад ҳар дам ба гўшам шўриши савдои ишқ.
З-ин ҷазбаи ишқ ин дару девор дар самоъ,
Мастона гашта кўчаю бозор дар самоъ.
В этих стихах о любви речь идет о её боли, невыносимости разлуки, душевном страдании и т.д. В газелях поэта тема любви объясняет привязанность к Богу, красотою любви призывает к прекрасной жизни. По мнению поэта, человек должен прожить жизнь, полную любви, дружбы, преданности. Шахди, как поэт и ученый, обладает глубоким и проницательным умом.
В своих газелях поэт также часто использует аяты из Корана. Он черпал вдохновение из содержательных и логически глубоких стихов Корана, учений о его чудесах, историй пророков, их благородных нравов и добрых качеств, а также из божьих слов, кладезя духовных благословений. Таким образом, украшал свои газели красноречивыми и прекрасными словами, выразив их простым и понятным языком.
Поэт был, можно сказать, влюблен в творчество великих мыслителей персидско-таджикской литературы – Саади, Хафиза, Джалалиддина Руми, Шамса Табрези. Вдохновленный их философскими и глубокомысленными газелями, говорит:
Дилу ҷонам фидои Шайх Саъдӣ,
Сари ман хоки пои Шамси Табрез.
Туроби Мавлавиро тавф созам,
Ба коми ман кунад шаҳду шакаррез.
Шаҳдиё, бўи ишқ меояд,
Аз суханҳои Ҳофизи Шероз.
Шахди оставил после себя диван, включающий 987 газелей, 38 мухаммасов и одну сакинаме – всего бейтов. Среди газелей поэта также имеются и стихи на узбекском языке. Шахди написал дастан на военную тему, но он не сохранился до наших дней. Газели занимают центральное место в его творчестве. Любовные стихи находятся под влиянием суфизма. В нескольких своих стихотворениях он оплакивает угнетение и тиранию хана Коканда Умархана. Чтобы открыто выражать свои критические стихи и избежать преследований, Шахди притворился сумасшедшим:
Баски дорам доғҳо сад гуна пайкон дар ҷигар,
Оқилам, девонасон занҷир бар по кардаам.
До наших дней сохранилось 30 рукописных копий дивана Шахди, которые хранятся в сокровищницах рукописей Национальной академии наук Таджикистана, Института востоковедения Академии наук Узбекистана, Библиотеки имени Ибн Сины Бухары, историко-культурного заповедника Гиссара.
Источник: М.Искандарзаде. Собрание сочинений Шейха Хаджи Мухаммада Шахди.
Эта статья – очередная серия из цикла «Малоизвестные литераторы». Продолжение следует.
Рахима Хакимова, Центр «Таджикского языка и
изучения иностранных языков».