Литературное наследие. Дастан «Соломон и Билкис» и его литературное значение

Как известно, предания о пророках описаны в священных книгах. Также в литературе персидско-таджикского и других народов существуют множество преданий о пророках. Одним из таких преданий, которое изображено в произведениях литераторов, является дастан «Билкис и Соломон» (или «Соломон и Билкис»). Это история любви и романтики, популярная среди многих народов мира (евреев, древних египтян, греков, иранцев, таджиков, римлян, арабов, тюрков, индийцев, абиссинцев и др.), и упоминаемая также в Торе и Коране (в разной форме).

Средневековые ученые Востока записали историю Билкис и Соломона как историческое событие. Соломон, сын Давида, был царем израильского и иудейского государства. Правил с 965 по 928 год до н.э. В период его правления это государство и особенно его столица, Иерусалим, достигла пика развития во всех сферах жизни. В этом отношении Соломон стал идеальным образом в воображении народа как справедливый и мудрый царь.

В персидско-таджикской литературе Соломон с самого начала представлен как символ мудрого и справедливого царя, а Билкис – как символ прекрасной женщины. В таджикском фольклоре Билкис и Соломон имеют множество версий, и на их основе создано множество пословиц, изречений, притч, анекдотов и поучительных историй.

В персидско-таджикской письменной литературе есть много сказок и эпосов о Билкисе и Соломоне, в том числе «Хикояхо аз Маснавии маънави» Джалалуддина Руми, «Билкис и Соломон» Низамуддина Муаммо Астарабади, Файзи Дакани и Ахмадхан Суфи, «Сулейманнаме» Зулоли Хонсори, «Киссаи Сулаймон» Шарафуддина Абуякуба Тебризи, «Достони Сулаймон» неизвестного автора и повесть «Киссаи Сулаймон ибни Довуд». Сказки и эпос о Билкисе и Соломоне, несмотря на незначительные различия в тематике и индивидуальном стиле каждого автора, имеют и немало общего. Во-первых, все они содержат дискуссии, опровержения, размышления, мудрые рассуждения, вопросы и ответы. Во-вторых, все истории и сказания о Билкис и Соломоне объединяет момент рождения Соломона из утробы Вирсавии, назначение его Давидом наследным принцем, проявление им с юных лет знаний и мудрости, восшествие на престол, подчинение ему всех живых существ и т.д. Встреча Соломона с муравьем, кража его драгоценного камня дьяволом во время разлуки Соломона с Билкис, захват ими царства Соломона и превращение страны в руины – все это драматические моменты историй и сказаний.

Литературные персонажи Билкис и Соломона – это исторические люди.  Животные и живые существа в дастане служат для выражения человеческих идей. В рассказе «Вамик и Узро», где Вамик изображен как племянник Билкис, также подробно рассказывается история Билкис и Соломона.

Тема Билкис и Соломона также использовалась другими поэтами. Например: Хакани Кошони говорит:

Ҳазрати Билқис – бонуи Сабо

Бар сари арши муалло дидаам.

Или Саади Ширази излагает:

На худ сарири Сулаймон ба бод рафтию бас,

Ки ҳар куҷо, ки сарирест, меравад барбод.

По версии «Хикояхо аз Маснави маънави» Джалалуддина Руми, легендам, описанных в других дастанах, Соломон был одним из великих Божьих пророков и обладал всеобъемлющей и непревзойденной властью. Всё творение, даже природные явления (ветер, дождь, солнце), животные, птицы – были в его распоряжении и повиновались его повелению. Удод, одна из птиц, обитавших при дворе Соломона, однажды принесла ему весть о том, что в далекой стране, называемой Савой, правит женщина по имени Билкис. Они пользуются многими благами, но все они огнепоклонники. Услышав эту весть, Соломон решил призвать этот неверующий народ к поклонению Богу. Поэтому он написал письмо Билкис и приказал удоду доставить ей письмо. Прилетев во дворец Билкис, удод бросил перед ней письмо. Ждал в углу, чтобы узнать её реакцию. Билкис была прекрасной и величественной царицей. Она открыла письмо и увидела, что в нём написано: «Это письмо от Соломона (да будет доволен им Бог). Не восставай против меня поспешно, но приходи ко мне с покорностью».

Билкис решила обсудить этот вопрос на совете старейшин. Старейшины ответили ей: Мы избрали тебя, чтобы ты руководила нами, и доверяем твоей мудрости и способностям. Делай, что сочтёшь правильным!

Билкис говорит: – Это письмо от могущественного царя. Так как решил написать нам такое письмо. Мы отправим ему такие подарки, пусть увидит, что мы не менее могущественны.

Удод, услышав эту историю, быстро прилетел к Соломону и рассказал ему о том, что видел и слышал.

Соломон приказал, чтобы по прибытии гостей от Билкис для неё был построен великолепный дворец, украшенный самыми дорогими и красивыми украшениями, чтобы дарители были смущены. Посланники Билкис также принесли дары во дворец Соломона. Они состояли из сорока верблюдов и все дары были из золота:

Ҳадяи Билқис чил астар будаст,

Бори онҳо ҷумла хишти зар будаст.

Прибыв на земли Соломона, они увидели, что не только стены города, но и вся земля украшена чистым золотом. При виде этой сцены, они сказали: Позор! Этот город сам весь из золота. Наше золото ничто перед ним.

Но они решили исполнить приказ Билкис. Передали дары царицы Соломону. Соломон увидев их, засмеялся и сказал: Я не просил у вас даров. Дары мне дает сам Бог.

Ман намегўям маро ҳадя диҳед,

Балки гуфтам: – Лоиқи ҳадя шавед.

Ки маро аз ғайб нодир ҳадяҳост.

Ки башар онро наёрад низ хост. 

После этого Билкис сама приходит к Соломону. Он приглашает Билкис в свой дворец и призвает её и жителей Йеменя поклоняться только Богу. Постепенно Соломон влюбляется в Билкис и в скором времени  они поженятся. Прожили Соломон и Билкис душа в душу семь лет. Их счастье долго не продлилось. Билкис умирает. Соломон сохранив верность к любимой больше не женится.

Этот дастан известен также под названием «Казову Кадар».

Источник: «Хикояхо аз Маснавии маънави» Джалалуддина Руми; А.Афсаҳзод, А.Сатторзода. Билқис ва Сулаймон.

Эта статья – очередная серия из цикла «Литературное наследие». Продолжение следует.

Рахима Хакимова. Центр «Таджикского языка и изучения иностранных языков».