Абдуррахман Джами: Учитель тот, кто молчалив, чей дух любовью окрылен…

Абдуррахман Джами (1414-1492) принадлежит к блестящей плеяде великих поэтов и мыслителей средневекового Востока, таких как Фороби, Рудаки, Фирдоуси, Абуали Ибн Сина, Бируни, Носири Хусрав, Низами, Анвари, Саади, Джалолиддин Руми, Убайд Зокони, Хафиз, Камол Худжанди и другие. Творение Абдуррахмона Джами являлись достойным завершениям, своего рода венцом классического периода персидско-таджикской литературы, которая, возникнув IX веке, блистательно развивались на протяжении шести столетий.

Выдающийся деятель культуры и литературы XV века, ученый энциклопедист и духовный наставник многочисленных учеников, Джами при жизни был признанным авторитетом для миллионов современников. Влияние его на последующие поколения художников и литераторов Ближнего и Среднего Востока и Средней Азии было огромно.

С XVIII века произведения Джами становятся достоянием мировой культуры.

Джами родился 7 ноября 1414 года (по мусульманскому летосчислению 23 шаабана 817 года) в селении Хаджард, расположенном между Гератом и Мешхедом. Полное имя поэта Нуриддин Абдуррахман ибн Низомиддин Ахмад ибн Шамсиддин Мухаммад.  Литературное имя (тахаллус) он получил, как это было принято в то время, по месту рождения, а именно от названия небольшого городка Джам, центра одноименной области, в которой находился Харджард.

Джами приобрел высочайший авторитет при жизни не только как духовный наставник, ученый теолог, но и как поэт и покровитель искусства, воспитатель творческой молодёжи. Зрелые годы Джами прошли в тесном общении с представителями городской интеллигенции. Вокруг Джами часто собирались гератские поэты, ученые, музыканты, художники, устраивались диспуты и литературные собрания. На одном из собраний между 1456–1459 годами, произошла первая встреча двух самых крупных поэтов XV века- Джами и Навои. Алишер Навои брал у Джами, авторитетного теоретика, уроки по искусству стихосложения. Через несколько лет, которые Навои провел в Самарканде, завершая своё образование, встречи двух поэтов стало регулярными. В 1476 году Навои вступает в суфийское сообщество «Накшбандийе» и избирает своим духовным учителем Абдуррахмана Джами – многозначительное свидетельство общности основных политических, философских, эстетических и нравственных взглядов двух поэтов.

Прочитав «Пятерицу» написанную Навои, Джами дал высокую оценку его поэтическому таланту, утверждая, что Навои выступил основоположником новой литературы на языке тюрки. Поэтов роднили, не только широта взглядов и многообразность таланта, но и отсутствие этнических предрассудков:

Однажды нищий задал путнику вопрос:

«Зачем ты с чужаком так искренен и прост?».

Промолвил тот: «Он – тюрок, я – таджик,

Но общей веры нас роднит язык».

Свои крупные литературные произведения Абдуррахман Джами написал уже к концу жизни. Вершину поэтического творчества Джами составляет цикл больших эпических поэм, получивших в дальнейшем общее название «Семь престолов». Следующая поэма, «Сальман и Абсаль», была написана только спустя семь лет. Обе поэмы проникнуты духом гуманизма, Джами осуждает жестокость и тиранию властителей, превозносит благородство служения народу.

Следующие пять поэм написаны Джами в традиции классической «Пенталогии» – «Пятерицы». В течение трех с половиной лет он написал пять поэм: «Дар благородным» (1481), «Четки праведников» (1482), «Юсуф и Зулейха» (1483), «Лайли и Маджнун», и книга «Мудрости Искандара» (обе в 1484 г.).

Одним из бессмертных творений Джами является его «Бахаристан» – «Весенний сад», написанный в 1487 году, в конце жизненного пути поэта. Это широко известное дидактическое произведение можно считать венцом литературной деятельности Джами.

Творчество Джами необычайно полно и ярко воплотило целую литературную эпоху во всем своеобразие ее классических канонов, многовековых эстетических традиций, господствующих социальных и нравственных идеалов. Художник с необычайно широким диапазоном творческой деятельности, Джами как никто другой отразил и всю сумму острейших противоречий своего времени. Джами как художник и Джами как  духовный пастырь не всегда единодушны.  Но широта философского и гуманистического взгляда ученого, духовное прозрение поэта берут верх над ограниченностью суфийского проповедника.

Время – отделяющие нас от Джами – произвел свой строгий отбор. Из огромного литературного наследия, оставленного Джами, не потеряла своего живого и пленительного звучания именно его поэзия – лирика, поэмы и «Весенний сад».

Учитель тот, кто молчалив, чей дух любовью окрылен,

Излишни знание ему, незнанье он возвел в закон.

Не каждым выпадает честь быть у него в учениках,

Не всякий бадахшанский лал рубином может быть сочтен…

Уважаемые пользователи, книгу выдающегося персидско-таджикского поэта Абдуррахмана Джами «Лирика. Поэмы. Весенний сад» вы можете прочитать в Национальной библиотеке.

Материал подготовила: ИМОМНАЗАРОВА Ганджина, главный специалист Центра «Таджикского языка и изучения иностранных языков.