Человечность выше величества

Династии, правившие с древних времен, оставили глубокий след в развитии культуры, литературы и науки. Тимуриды – среднеазиатская тюрко-монгольская династия, правившая в средневековье на территории Мавераннахра и Хорасана  с 1370 года до 1507 года. Одна ветвь династии правила в Бадахшане до 1585 года. Основателем династии был знаменитый полководец Тамерлан, происходивший из монгольского, смешанного с тюркским мусульманским населением племени барлас. Один из представителей династии Тимуридов, Захир ад-дин Мухаммад Бабур, в 1526 году основал династию Великих Моголов в северной Индии.

Захир ад-дин Мухаммад Бабур  родился 1483 года в Андижане.   Он был государственным деятелем, военачальником, летописцем и поэтом. Великий потомок династии Тимуридов. После смерти отца 1494 года в возрасте 12 лет он стал наследником Ферганского ханства. После смерти правителя Самарканда Махмуда Мирзы Бабур, борясь за восстановление былой власти Тимуридов, пытался завоевать Мавераннахр и Хорасан.

После отречения от престола Самарканда Байсункура Мирзы он вошел в этот город, но его правление здесь продлилось не более ста дней. В Фергане началось восстание феодалов. Мятежники хотели посадить на трон Андижана брата Бабура, Джахангира. Бабур был вынужден покинуть Самарканд и двинулся на Андижан, но в Ходженте, услышав известие о взятии Андижана Джахангиром, объявил ему войну. В 1498 году братья заключили мир. Они разделили Фергану между собой. В 1500 году Бабур отвоевал Самарканд, но узбекские племена Кипчакской равнины под предводительством Шейбанихана покорили большую часть Мавераннахра и двинулись на Самарканд. В битве при Сарипуле Бабур был полностью разгромлен и покинул Мавераннахр. В 1504 году он отправился в Кабул, где сделал его своей столицей. Он планировал вновь подчинить себе Мавераннахр и в 1511 году с помощью шаха Исмаила Сефеви в третий раз захватил Самарканд. Бабур прибыл в Герат по приглашению Хусейна Байки, чтобы сражаться против Шейбанихана. Исмаил Сефеви послал на помощь Бабуру еще одну армию во главе с Наджми Сани, но в битве под Гиждуваном Убайдуллахан Шейбани одержал победу и Бабур был навсегда изгнан из Средней Азии.

Два года спустя он прибыл в Кабул и начал думать о завоевании Индии. В 1526 году он разгромил делийского султана Ибрагима Луди при Панипате и основал Индийскую империю Тимуридов, также известную как Индийская империя Бабура. Он взял под свой контроль Дели и северную часть Индии от реки Инд до Бенгалии. Бабур удерживал власть всего пять лет и умер в Дели 1530 года. Был похоронен в Джамне (Агра) в саду Нурафшан. Во время правления Шахобиддина Шохджамола его останки были перенесены в Кабул, и его могила до сих пор существует там.

Представители династии Великих моголов правили Индией более трех столетий и внесли значительный вклад в распространение персидско-таджикского языка и культуры на этой территории. Захир ад-дин Мухаммад Бабур за свою короткую 48-летнюю жизнь оставил богатое литературное и научное наследие. Бабур создал несколько произведений. До наших дней сохранились книга «Бабурнаме», сборник стихотворений, поэтические произведения «Мубаййан» (Комментирование) и «Рисолаи волидия» (Трактат о родителях). Им разработано новое письмо под названием «Хатти Бобури». Он также внес огромный вклад своими трактатами в изучение аруза (системы стихосложения), рифмы, музыки и военного искусства. Его стихи написаны в основном на чагатайско-тюркском и частично на персидско-таджикском языках. В произведениях Бабура много мудрых изречений, пословиц и поговорок.

Захириддин Мухаммад Бабур – один из крупных представителей узбекской и персидско-таджикской литературы XVI в. Он продолжил творческие традиции Низами, Хусрава Дехлеви, Лутфи, Навои. Произведения Бабура отличаются глубокой содержательностью и художественной завершенностью. Его сложный жизненный путь, противоречивое мировоззрение нашли свое отражение в богатом литературном и научном наследии автора, которое определяет его место в истории не только узбекской, но и персидско-таджикской литературы и истории.

Книга «Бабурнаме» приобрела мировую признательность. Эта книга занимает особое место среди его произведений. В ней описываются все событии, протекавшие на рубеже XV-XVI вв. в Средней Азии, Афганистане и Индии. Этот труд посвящен в основном описанию деятельности Бабура, его военных кампаний и походов, удач и неудач, изложению всех перипетий его богатой приключениями жизни.

Язык этой книги, которая от начала до конца читается легко, с неослабевающим интересом, прост, лаконичен, а стиль повествования — самобытен и оригинален. «Бабурнаме» – признанный образец узбекской классической прозы и выдающийся памятник узбекского литературного языка XV-XVI вв.

Бабур свои мемуары писал простым, но в то же время блестящим, общедоступным языком, отличающимся исключительной лаконичностью.

Таким образом, книга «Бабурнаме» как единственный в своем роде источник по истории народов Центральной Азии на протяжении столетий остается настольной книгой историков, этнографов, филологов, географов и представителей естественных наук. Она, начиная с XVI в., переведена на все культурные языки народов мира.

Как было сказано выше, Бабур также был и поэтом. В его поэзии отличительное место занимают жанры газель и рубаи. Как прекрасный лирический поэт он сумел выразить все тонкости движений человеческих чувств. Его лирика – это гимн красоте и земной человеческой любви. Хотя его лирическое наследие по объему не очень велико, оно отличается широтой тематики, богатством изобразительных средств и совершенством стихотворных форм. Лирика Бабура включает в себя такие жанры, как газель, рубаи, кытъа, месневи, фард и муамма.

Одна из важных сторон поэзии Бабура состоит в том, что его стихи неразрывно связаны с историческими событиями и явлениями. Бабур смело выступал против пороков общества своего времени, разоблачал их тлетворное влияние. В стихах поэта подвергаются резкой критике недалекие служители религии, фанатичные шейхи и аскеты. Против их неуместных упреков и притязаний он направляет острие своего пера.

Хакимова Рахима, Центр «Таджикского языка и изучяения иностранных языков».