Г. Корабельников «Сулейман Стальский и Гамзат Цадаса»

Народный поэт Дагестана Сулейман Стальский  встретил закат своей жизни там же, где она и началась, – в маленьком лезгинском ауле Ашага-Сталь, расположенном в Кюринском предгорье Южного Дагестана, близ Касумкента. Он прожил шестьдесят восемь лет (17 мая 1869 года 23 ноября 1937 года).

Но между днем, когда новорожденный Сулейман стал жертвой семейного разлада, и днем, когда весть о кончине Стальского опечалила его почитателей советских людей многих национальностей, принявших лезгинского ашуга как близкого их душе поэта, – между    началом и концом жизни Сулеймана Стальского легла целая эпоха, полная событий всемирно-исторического значения, совершившая коренной переворот социально-экономических укладов прежней России и вместе с ней Дагестана.

Сулейман Стальский был не только свидетелем формирования нового общества. Он стал его непосредственным участником, одухотворенным строителем. И это определило ту поэтическую настроенность, которую вызывало у ашуга течение нашей жизни.

ОДА НЕГРАМОТНОСТИ

Восхищаясь дарованием Народного поэта Дагестана, критики и особенно исследователи фольклора отмечали как самое интересное, характерное в нем то, что Сулейман не ведал грамоты, слагал свои стихи устно и в традиционной манере, что его канонический стих не оторвался от песенной основы, а корни его афористической речи залегают в реликтах фольклора.

Но приближают ли эти, казалось бы, неоспоримые доводы к пониманию действительного характера развития поэзии Стальского? Известно, что формальные признаки устного творчества, как бы они ни были сильно выражены, не поднимали сами по себе сказителя или певца на уровень поэзии века. Если бы поэтическое своеобразие облика Стальского определялось указанными чертами, то решительно нельзя было бы себе представить, как смог Стальский стать выразителем идейных устремлений современности и сочетать их с традициями лезгинского стиха. Названные выше черты придавали лишь внешнюю видимость творческой самобытности Стальского, но, в сущности, они ее обезличивали. То были черты сходства, а не различия и вовсе не выделяли того, что действительно отличало Сулеймана от других ашугов и составляло его собственное развитие.

Уважаемые пользователи, книгу Г. Корабельникова  «Сулейман Стальский и Гамзат Цадаса» вы можете прочитать в читальном зале отдела иностранной литературы.

Подготовила: Шоира РАСУЛОВА. Отдел иностранной литературы.