Изобразительное письмо
Как подтверждают исторические и археологические материалы, одним из изобразительных искусств, известных с древнейших времен и сохранившихся в Сасанидские времена, является гравюры. Гравюры Сасанидского периода, как и гравюры периода эпохи Ахеменидов, предназначались всем подданным царей, всем иноземцам «по всему миру».
Надписи, которые иногда сопровождаются изображениями, имели определенное значение. Они дают информацию о достижениях короля, его храбрости и победах, его величии и славе, о его врагах и их кознях. Современники рассматривали эти изображения и получали информацию о событиях своего времени.
В искусстве Сасанидского периода особо выделенный рисунок имел особый статус. Он предназначался королям и аристократам. Он нашел свое отражение в каменной резьбе дворцов и святилищ, на всевозможных печатях того времени и особенно на монетах. Изображения королевской семьи был приоритетом. Где бы они ни находились, их изображения различались как по содержанию, так и по количеству. Они отражались повсюду, в том числе на столбах, на золотых, серебряных и медных монетах. И их образцы, особенно монеты, дошли до нашего времени.
Существовали общепринятые правила чеканки денег. Согласно этим правилам, воспроизводили левый профиль суверена. Даже если они не были независимыми, они владели монетным двором. Независимые суверены (великие цари) воспроизводили в вертикальном или полунаклонном виде. Обе стороны Сасанидских монет имеют изображения. На лицевой стороне монеты воспроизводили портрет суверена или суверена и его преемника (иногда короля, королевы и наследника престола).
На оборотной стороне монет времен правления Шопура -1 и до V века изображены очаг (алтарь огня), колонна на его основании, дымоход в виде нескольких прямых камней и огненные языки на дымоходе. Вокруг очага изображены фигуры царей и различных богов (Ахура-Мазда, Митра, Анохито).
Иногда на монетах отражались важные события того времени. Как и в коронационном храме, или, по выражению тех дней, в зороастрийском «божьем месте», выражается вступление суверена к власти. По сведениям В.Г. Луконина, остатки храма, найденные в Бишапуре, это святилище богов представляло собой здание с очагом и колоннами по бокам от него.
На вершине этих колонн размещались скульптуры. На одной из них находилась скульптура Шопура I, а на другой предположительно скульптура Ахура Мазды. Таким образом, монеты, как и письма, дают точную информацию по различным вопросам Сасанидского периода. С их помощью ученые узнали о разнообразии корон, символов богов и т. д., пролили свет на многие исторические вопросы.
Они благодаря пониманию символов и знаков получили совершенно новый мир материала. Например, сейчас ученые делят все монеты на две группы. В первую группу входят знаки, имеющие символическое значение. Таких знаков было четыре: символ великолепия нимба, символ тельца, полумесяца со звездой и с тремя точками, похожими на буддийский символ.
Вот знаки, обозначающие начало создания того или иного символа. Например, «символ великолепия», «символ тельца» начался в период Ахеменидов, а символ пояса со звездой существовал еще в период Аршаков. Что определяли эти символы во времена Сасанидов? Трудно подтвердить с уверенностью, но можно сказать, что «символ луны с звездой» был символом царя Ирана в III веке, а «эмблема тельца» была символом города Парс.
Подготовила : Ойджонгул Давронова, главный специалист отдала пропаганды и культурных мероприятий.
Сектор переводов Центра «Таджикского языка и иностранных языков»