Литературное наследие. Повесть о рождении и победах Александра Великого

Как известно, в истории мировой цивилизации есть личности, жизнь которых до сих пор остается легендой. О них настолько много рассказано мифических рассказов, что невозможно отличить реальность от вымысла. Александр Македонский – великая личность, жизнь которого считается, окутана множеством легенд, загадками и даже мифом.

Каждый автор при написании жизнеописания Александра приукрашивал свое произведение разными вымыслами.

Легенды о жизни и походах Александра появились век спустя после смерти царя и к III в. н.э. сложились в «Романе об Александре». В данном издании впервые представлены лучшие образцы бесхитростной латинской прозы Средневековья – «Повесть о рождении и победах Александра Великого», «Переписка Александра с брахманами», «Послание Александра Аристотелю о чудесах Индии», – приправленные поучительными историями о том, как Александр избавился от ядовитой девицы, победил василиска, открыл Медный город, спустился в морские глубины, достиг стен Рая, похитил камни из Алмазной долины, возвел стену Гога и Магога и, наконец, встретил свою смерть на железной земле под золотым небом.

Предлагаемая вниманию читателей книга «Повесть о рождении и победах Александра Великого», дошедшая до наших дней, описывает историю рождения, жизнь, деяния, походы великого полководца. Автор произведения неизвестен. В этом произведении жизнь Александра представлена в другом ракурсе. Открывающему эту книгу читателю следует хорошо усвоить то, что деяния Александра Великого имеют не так много общего с событиями биографии реального исторического персонажа, носившего имя Александр и прозвание Македонский, родившегося в 356 году до н.э., взошедшего на престол в возрасте двадцати лет и умершего в 323 году до н.э. в Вавилоне.

По числу биографий и исторических произведений о нем Александр опережает Юлия Цезаря и Октавиана Августа. До нашего времени дошло не так уж мало произведений о нем. Каждый из них, можно сказать, открывает какую-нибудь увлекательную страницу его жизни. Это такие произведения, как «Деяния Александра Великого» Квинта Курция Руфа, книги XVII-XVIII вв «Исторической библиотеки» Диодора Сицилийского, «Поход Александра» и «Индика» Арриана Флавия, «Жизнеописание Александра», составленное Плутархом, «Краткое изложение (эпитома) истории Помпея Трога», написанное Юстином. Нравственностью македонского царя интересовались Цицерон, Сенека и Валерий Максим. О странах, которые посетил Александр Великий, нередко упоминают Страбон, Плиний Старший и его преемник Сатин. Царившим при дворе Александра нравам и порядкам посвятил немало страниц Афиней. Эллиана интересовали нетипичные подробности: в «Пестрых рассказах» он обсуждает пиршества Александра, в «Истории животных» – змей, обезьян и прочих тварей, описанных участниками похода. На труд Юстина опирался христианский историк Павел Орозий. При всей внушительности этого списка следует признать – сведения об Александре, отображенные в данной книге, дошли в составе сочинений, созданных не ранее I века до н.э.

Его жизнеописание берет свое начало в египетских сказках, романах, письмах, посланиях, повествующих о тяготах индийского похода, в предании о гимнософистах, подложном завещании и превращается в многоплановый приключенческий роман, который по мере развития пополняется все новыми и новыми текстами, относящимися к Александру.

Образ Александра также широко была известна на Востоке. На Востоке его называли Александром Двурогим (это историческая предпосылка, скорее всего, стала преданием о том, как Александр восседал на пиру, увенчанный маской египетского бога Амона с двумя рогами), который с помощью Аллаха оградил мир от Йаджуджа и Маджуджа, захватил воображение пророка Мухаммада (с). В среде, в которой сложился Коран, были известны сирийские версии «Романа об Александре». Так началось второе завоевание Александром Востока. Он покорил арабов (говорят об особой, «коранической» версии романа). Сирийский источник был переведен на эфиопский язык. В Персии, основываясь также на сирийском «Романа об Александре», Фирдоуси украсил свой эпос «Шахнаме» биографией Искандера. Низами, Навои, Закарийа ал-Казвини описали завоевательные походы Александра в своих поэмах.

Александр был очень амбициозным человеком. Любовь, душевная буря, разлука, пираты, скитания, мнимая смерть, являются непременными атрибутами его жизни. Но главным явлением оказывается тяга к странствиям и завоеваниям. Она стоит на первом месте. А любовь для него – второстепенное явление и не столь значимое.

История Александра Македонского – это предание о неустанном поиске, в каком-то смысле она перекликается со сказанием о Гильгамеше. Александр покоряет весь обитаемый и цивилизованный мир, но так и не достигает своей цели, если у него вообще есть цель. Он идет вперед, никогда не останавливаясь. С каждой новой встречей, будь то индийские гимнософисты, амазонки, египетский бог Серапис, деревья луны и солнца или спящий жрец в сказочном дворце Диониса, в душе Александра угасает надежда.

Перед смертью Александр завещает, чтобы его похоронили так, чтобы руки были вне могилы. Когда спросили о причине, ответил: По воле Бога человек рождается ни с чем. И уйти должен ни с чем.

Таким образом,  каждый народ хранит в памяти собственный образ Александра. Мусульмане почитали Александра Двурогого, в талмудической литературе евреев встречаются предания о попытках Александра Македонского проникнуть в Страну Мрака и достичь Земного Рая. Одно из них было переложено на латынь неизвестным переводчиком-иудеем и стало весьма популярно в средневековой Европе.

Но факт остается фактом. Александр был исторической личностью. Представляя его образ, мы находим человека с сильным характером, полным амбиции, ставящим перед собой какую-либо цель и обязательно достигающим эту цель.

Рукопись данной книги хранится в Бамбергской библиотеке.

Эта статья – очередная серия из цикла «Литературное наследие». Продолжение следует.

Рахима Хакимова, Центр «Таджикского языка и изучения иностранной литературы».