Литературное наследие. Томарис – отражение женственности и мужества
В истории человечества наряду с мужчинами, были и женщины, которые правили государством, обладали неимоверным умом, дипломатией, дальновидностью. У них была мощная армия.
Одной из таких женщин была царица Томарис. Имя Томарис имеет разное значение – греч. Τόμυρίς; лат. Tomyris; от авест. Tahmarayiš; др.иран. Tahmirih, что означает «прекрасная обликом». Эта царица правила сакским государством массагетов приблизительно 570-520 годы до н.э. О времени её правления авторы имеют различные мнения. В персидско-таджикской литературе существовала книга «Дастан о Томарис».
У царицы Томарис был сын. По мнению исследователей, имя сына напоминает скифского царя Спаргапифа. Некоторые считают его отцом Томарис. Сходство имён можно объяснить родством между иранскими племенами (европейских) скифов и массагетов.
О битве царицы массагетов Томарис и правителя династии Амехенидов Кира II, в основном, дают информацию древние авторы. Содержание их рассказа почти одинаков, несмотря на некоторые изменения. Рассказы эти представлены каждый по-своему. Одни считают, что Кир переправился через реку Аракс и вошел в страну массагетов, во главе которой стоит царица Томарис. Остальные почти также повествует: Кир боролся со скифами во главе с Томарис. В третьем случае говорится: Кир воевал с дербиками. В книге И.Пьянкова есть еще такая легенда, которая заключается в том, что битва Кира произошла в степях дайев.
Об этой битве и героизме Томарис также сообщают Юстин, Геродот, Страбон и несколько других авторов. Но более подробный рассказ дает Геродот. Мы рекомендуем уважаемым читателям прочитать саму книгу Геродота «История».
События произошли на Южном Кавказе, в западной части Прикаспия, к северу от реки Аракс. По словам Геродота, Аракс вытекает из области матиенов (древний народ, живший вокруг озера Урмия на востоке Армянского нагорья). Страбон также говорит, что «Аракс протекает через Армению». Если следовать этим версиям, массагеты обитали на западных берегах Каспийского моря, там, где ранее было известно Закавказское скифское царство Ишкуза. А в более позднее время на этих территориях располагалось царство Маскут, где также были известны массагеты под именем маскуты (арм. форма слова массагеты).
Геродот в своей книге «История» сообщает, что Кир, перейдя реку Аракс и углубившись на территорию массагетов на один дневной переход, по совету лидийца Креза, устроил массагетам ловушку. Персы оставили лагерь с запасом вина, который обороняла небоеспособная часть, а основные войска отошли назад к реке. Массагеты, как только одолели противника, возлегли и стали пировать, а насытившись пищей и вином, заснули. Персы же, придя, перебили многих из них, а ещё больше захватили в плен, среди прочих и сына царицы Томарис, командовавшего массагетами, имя которого было Спаргапис. Узнав об этом, Томарис направила Киру послание: «Жаждущий крови Кир, … отдай мне моего сына и уходи из этой страны безнаказанно… Если же ты не сделаешь этого, то клянусь тебе солнцем, владыкой массагетов, я напою тебя кровью, хотя ты и ненасытен».
Томарис же, когда Кир её не послушался, собрав всё своё войско, вступила с Киром в бой. Большая часть персидского войска была уничтожена тут же на месте, а сам Кир погиб.
По другим свидетельствам, обезглавленный труп Кира был распят (Геродот об этом не сообщает), а его голову Томарис сунула в винный мех, наполненный человеческой кровью, и добавила следующее: «Ты меня, живую и одержавшую над тобой победу в битве, погубил, захватив хитростью моего сына. Я же тебя, как угрожала, напою кровью» (по другой версии «Ты жаждал крови, царь персов, так пей её теперь досыта!»).
Однако некоторые из исследователей считают этот эпизод недостоверным. Так как Кир был погребён в Пасаргадах, где его останки, считается, видел ещё Александр Македонский. Так, по мнению Бероса, Кир пал в битве с дахами после девятилетнего царствования в Вавилоне. А Иордан в труде «О происхождении и деяниях гетов» называл Томарис гетской царицей, говоря, что Кир, царь персов, во времена царицы гетов Томарис пошёл на неё гибельной войной. По её окончании царица Томарис еще более усилила мощь своей армии, благодаря победе и огромной захваченной у врагов добыче. После этого она пошла в ту часть Мезии, которая, восприняв имя от Великой Скифии (ныне этот город называется Малой Скифией). Построила город Томы (современная Констанца).
Геродот называет эту битву самой жестокой из тех, которые были у варваров.
В этой исторической эпопее есть несколько важных моментов, на которые следует обратить внимание:
1) Высокие чувства патриотизма, огромная ненависть к врагам;
2) Изображения доисламских женщин, их обладание мужскими качествами, то есть бесстрашие, воинственный характер, стойкость, умение править государством и др.;
3) Не хуже мужчин управлять многочисленной армией, знать пути и методы командной системы и военные тайны;
4) Устоять на глазах великого Кира, подготовить армию к ожесточенному бою;
5) Сохранение крови потомков чистой и свободной, ставить интересы народа и страны превыше личных интересов;
6) И наконец, способность быть женщиной и матерью, которая за свое чадо готова отдать жизнь.
Образ царицы Томарис считается уникальным. Кроме того, последняя речь Томарис составляет основу идей исторических произведений и придает героине образ сильной женщины. В этом эпическом произведении изображена картина героических сцен коренных народов Средней Азии.
Содержание этого эпоса является поучительным. Оно имеет также большое воспитательное значение.
История царствования Томарис была отражена в традиции западного искусства. Художники Рубенс, Аллегрини, Лука Феррари, Маттиа Прети, Гюстав Моро и скульптор Северо Кальзетта да Равенне относятся к числу тех, кто изображал на своих картинах Томарис и события её жизни.
Эта статья – очередная серия из цикла «Литературное наследие». Продолжение следует.
Подготовила – Рахима ХАКИМОВА, главный специалист Центра «Таджикского языка и изучения иностранных языков».