Литературное наследие. Веды – шедевр индийской литературы

Веды – сборник самых древних священных писаний индуизма на санскрите (точнее – на ведийском языке, ставшем «источником» санскрита). Веды означают «знание», «учение».

Веды относятся к категории шрути – «услышанное», и мантры, содержащиеся в них, повторяются как молитвы и ежедневно используются в различных религиозных ритуалах индуизма. Основной главой Вед является самхиты, которые, в свою очередь, разделены на четыре части – Ригведа, Самаведа, Атхарваведа и Яджурведа. Сборники мантр, к которым примыкают брахманы, араньяки и упанишады – тексты, являющиеся комментариями к ведийским самхитам.

На протяжении многих веков Веды передавались устно в стихотворной форме и только гораздо позднее были записаны. Первые рукописи «Ригведы» относятся к XI веку н.э.

Индуистская религиозная традиция считает Веды апаурушея – несотворёнными человеком, вечными богооткровенными писаниями, которые были даны человечеству самим Богом. Сведения об авторстве указаны в систематизированных индексах – анукрамани.

Философские системы и религиозные традиции, развивавшиеся на Индийском субконтиненте, занимали разные позиции по отношению к Ведам. Философские школы, принимающие авторитет и богооткровенность Вед, называют астика. Другие традиции, такие как буддизм и джайнизм, отвергают Веды и поэтому относятся к категории настика. Помимо буддизма и джайнизма, авторитет Вед не принимает также сикхизм.

Санскритское слово vеda означает «знание», «мудрость» и происходит от корня vid – «знать», родственного праиндоевропейскому корню u̯eid-, означающего «ведать», «видеть» или «знать», т.е «ведающий» как знаток и как повествующий «знающий».

Как существительное упоминается только один раз в «Ригведе». Это слово родственно праиндоевропейскому языку – «аспект», «форма» – источника греческого корня ἰδέα, русскому ведать, разведать, отведать, заведовать, английским wit, witness, wisdom, vision (последний от латинского video, videre), немецкому wissen («знать», «знание»), норвежскому viten («знание»), шведскому veta («знать»), белорусскому веды («знания»), ведаць («знать»), я ведаю («я знаю»), польскому wiedza («знание»), латинскому video («я вижу»), чешскому vím («я знаю») или vidím («я вижу»), и голландскому weten («знать»).

Веды в своём основном значении «знание» также используется по отношению к предметам изучения, не имеющим отношения к литургии и религиозным обрядам, примерами этого могут служить – агада-веда -«медицинская наука», сасья-веда – «земледельческая наука» или сарпа-веда – «наука о змеях» (которая уже упоминается в ранних упанишадах); дурведа – «невежественный».

Веды считаются одними из самых древних священных писаний в мире. Согласно современной индологической науке, Веды составлялись в течение около тысячи лет. Он начался с составления Ригведы около XVI века до н.э. Достиг своего апогея с созданием различных шакх в Северной Индии и завершился во времена Будды и Панини в V веке до н.э. Большинство учёных сходятся на том, что до того, как Веды были записаны, в течение многих веков существовала устная традиция их передачи. Религиозная традиция индуизма придерживается иной точки зрения, значительно удревляя время создания Вед.

Из-за недолговечности материала, на котором записывались Веды,  возраст дошедших до нас манускриптов не превышает нескольких сотен лет. Древнейшие манускрипты Ригведы датируются XI веком. В Бенаресском санскритском университете хранится манускрипт, датируемый XIV веком.

Первоначально для записи текстов Вед использовалась древесная кора или пальмовые листья.

Изучение ведийских писаний было организовано в ряде различных школ или направлений, которые на санскрите называются «шакха». Существует несколько редакций каждой из Вед, ассоциируемых с рядом различных школ. В ведийских школах были разработаны сложные методы сохранения текста, которые основывались на запоминании наизусть вместо записывания. Для облегчения процесса запоминания использовались особые методы грамматического разбора и повторения текстов.

Традиционно правом слушать, изучать и читать Веды, обладали лишь «дваждырождённые», – представители трёх высших варн (брахманы, кшатрии и вайшьи). Шудрам (низшим слоям – рабочим, слугам), женщинам и млеччхам (представители иных религий и культур) вышеперечисленное запрещалось. Брахманские тексты строжайше воспрещали шудрам изучение Вед. Наказание за ослушание предполагалось довольно суровое: «Если шудра услышит Веду, пусть зальют ему уши расплавленным воском или смолой. Если он твердит священные тексты, пусть вырежут ему язык. Если он хранит их в памяти, да рассекут ему тело надвое».

Различные ведийские школы создали свои комментарии к Ведам, из которых только некоторые, преимущественно относящиеся к средним векам, дошли до наших дней. Одним из самых известных средневековых комментаторов принято считать Саяну. Ведийские школы также произвели каталогизацию Вед, составив для каждой из них индекс анукрамани. Общий индекс всех Вед называется сарванукрамани.

Основными писаниями на ведийском санскрите являются самхиты мантры, которые предназначались для совершения огненных жертвоприношений во времена исторической ведийской религии. Они считаются самой древней частью Вед.

К писаниям на ведийском санскрите также принадлежат некоторые сутры, которые разделены на три вида – «веданта-сутры», «шраута-сутры» и «грихья-сутры». Учёные считают, что их составление (около VI века до н.э.), вместе с появлением Веданг, ознаменовало конец ведийского периода, после которого начали появляться первые тексты на классическом санскрите в период Маурьев.

Эта статья – очередная серия из цикла «Литературное наследие». Продолжение следует.

Рахима Хакимова, Центр «Таджикского языка и изучения иностранных языков».