Малоизвестные литераторы. Душа, согретая мелодиями музыки

История Бухары в XV–XVI веках – это эпоха расцвета крупного торгового и культурного центра на Великом шелковом пути. Также политической борьбы в рамках формирующегося Шейбанидского государства. Город в этот период стал столицей и центром исламской науки, где строили различные медресе и развивались суфийские ордены, особенно Накшбандийя, а также пережил осады, например, в 1598 году, но оставалась важным узлом, сохраняя свою роль в регионе.

В этот период в Бухаре развивалась и литература. Наджмуддин Гавхар является представителем данного периода. Полное имя поэта – Мавлоно Наджмуддин Гавхар Кавкаби Бухорои. Кавкаби Бухорои – поэтический псевдоним. Родился 1468 года в Бухаре. Таджикский поэт, музыкант, певец, композитор.

Выросший в семье учёных, поэтов и музыкантов, Кавкаби первоначально основы поэзии и музыки изучал у своего отца. Для углубления своих знаний он продолжил изучать теоретические и практические основы поэзии, музыки, философии и теологии у великих учёных и художников своего времени. Написал предисловие к книге Дарвешали Чанги «Туҳфату-с-сурур». В результате своих многолетних трудов он оставил после себя собрание стихов, тазкире, несколько трактатов. Его труды посвящены различным наукам, в том числе литературе, поэзии, музыке и др. Он сыграл значительную роль в культурной жизни своего времени, способствуя расширению научной мысли, развитию музыкального творчества и исполнительства (жанры, формы и способы композиции и звучания).

Кавкаби во время правления Шейбанидов создал школу по исследованию теории и практики музыки. Он является автором выдающихся работ по практическим и теоретическим вопросам музыки (особенно «Дувоздахмаком», музыкальная связь, поэзия). В частности, к числу важнейших произведений в истории музыкальной цивилизации XVI века относятся такие труды Кавкаби Бухорои, как «Рисолаи мусики» (посвященная Убайдуллахану Шейбани), «Рисола дар баёни Дувоздахмаком» (первое теоретическое музыкальное произведение, написанное в стихах), «Рисолаи киромия дар илми мусики» (этот трактат переписывался писцами под разными именами), «Султония» и др. А большинство музыкантов XVI-XVII веков и начала XVIII века в Трансоксиане, Хорасане, Иране и Индии ссылались на его работы (особенно на поэтический трактат Кавкаби) как на надежные источники.

Кавкаби также внес значительный вклад в развитие поэтики макомов (Дувоздахмаком). Он впервые составил сборник текстов макомов («Куллиёти Дувоздахмаком»). Впоследствии эта его работа вывела на сцену новый процесс создания и исполнения в искусстве макома и его исполнения в художественно-творческих кругах Трансоксианы, Хорасана, Ирана и Индии. «Куллиёти Дувоздахмаком» – это не только полное собрание стихов-макомов (двенадцати макомов, их состав), но и последующие разработчики и составители поэзии «Шашмаком», «Хафт Галакат» (иранский музыкальный жанр) широко использовали это произведение Кавкаби. В частности, в эссе и трактатах «Шашмаком», «Хафт Галакат», написанных в XVIII-XIX веках, были проделаны работы над текстами большинства макомов, отобранными и доработанными на основе «Куллиёт Дувоздахмаком».

Как составитель, Кавкаби внес новые изменения и улучшения в формы и типы, поэтические и музыкальные жанры «савт», «кор», «накш», «амал», «пешрав», «миёнхона», «сархона», «сарбанд», «кавл», «куллиёт», «рехта», «садж» и других композиций макомов. Создал красочные произведения в большинстве этих музыкальных и вокальных форм. В музыкальной форме «куллиёт» его творчество создало новый дух поэтического и музыкального исполнения в художественных кругах Бухары, Самарканда, Герата и Индии, Ирана. Многие музыканты создали интересные тазмины (версии) на это произведения. Собрание сочинений Кавкаби в стиле «Зарбулфатх» (в макомах «Хусайни», «Рост», «Ирак») приобрело большую известность в творческих и исполнительских кругах, а композиторы и певцы из Самарканда, Бухары, Мерва, Хорезма, Герата (Устад Хасан Кавкаби, Ходжа Мухаммад Кавкаби, Ходжа Джафар Конуни, Ходжа Абдусаттор Конуни, Амир Алиакбар Конуни, Мирак Маджрух Бухорои, Боки Джаррох Самарканди и другие) создали произведения на основе этой серии. «Чахорзарб» Кавкаби также считается макомом «Ираки». Это произведение из классификации «композитивно великих и профессиональных музыкальных произведений» XVI-XVII веков. Текст этого произведения принадлежит Ходже Хасану Нисори (автору «Музаккиру-л-аҳбоб»), а его первая часть начинается со следующей песни:

Дидаи ёр аз рухат пурнур бод,

Чашми душман аз ҷамолат дур бод,

Кавкабиро талъати зебои ту,

То умедаш дидаи манзур бод.

Кавкаби является создателем двух великих музыкальных школ Бухары и Самарканда. Под его руководством многие музыканты, композиторы, певцы, писатели тазкире вошли в сферу искусства и сыграли значительную роль в развитии цивилизации в XVI-XVII веках. А вот судьба самого поэта была трагической. Его в 1532 году во время возвращения из Мешхеда подданные шаха Тахмасба убивают по дороге между Гератом и Бухарой.

Наследие Мавлоно Наджмуддина Гавхара Кавкаби Бухорои занимает особое место в истории музыкальной цивилизации персидско-таджикских народов и Центральной Азии и является одним из важнейших письменных музыкальных произведений.

Источник – А.Раджабов. Кавкаби Бухорои. Донишномаи «Шашмаком».

Эта статья – очередная серия из цикла «Малоизвестные литераторы». Продолжение следует.

Подготовила – Рахима Хакимова, Центр «Таджикского языка и изучения иностранных языков».