Малоизвестные литераторы. Фони Кашмири. Его место в персоязычной литературе Индии

Персоязычная литература Индии – это богатая традиция, развивавшаяся на персидском языке, которая стала важным направлением в период правления Делийского султаната и Империи Великих Моголов. В этот период многие индийцы писали на фарси, а такие известные авторы, как Амир Хусрав, Бедил, Мухаммад Икбол, Фони Кашмири, Гани Кашмири и др., стали видными фигурами в персоязычной литературе.

Мухаммадмухсин Фони Кашмири считается одним из известных персоязычных поэтов Индии XVII века. Но имя этого поэта малоизвестно в персидско-таджикской литературе.

Год рождения Фони неизвестен. Одни ученые считают, что поэт родился в конце XVI в., другие в 1615 году. А некоторые – 1638 год. Место рождения – Кашмир. Об этом свидетельствуют нижеследующие строки:

Чи сон дар васфи Кашмир аз раёҳин хирқае дўзам,

Ки имон бар тани ман хилъат аз ҳуббулватан пўшад.

Уже в тринадцатилетнем возрасте писал стихи. Тонкости стихосложения он изучал у Яъкуба Сарфи. Он получил образование в своем родном городе и овладел популярными науками того времени – теологией, юриспруденцией, логикой, грамматикой, медициной, литературой и т.д. После учебы Фони путешествовал по нескольким регионам Индии. Затем он прибыл в Балх и поступил на службу к местному правителю. Позже вернулся в Индию, поступил ко двору Шах Джахана и был назначен на пост губернатора города Аллахабада. Однако позже по каким-то причинам был уволен с этой должности. Он вернулся в Кашмир и посвятил себя творчеству, образованию и воспитанию писателей до конца своей жизни. Учениками Фони Кашмири были Мухаммад Тахир Гани Кашмири, Хаджи Асламхан Салим и др.

Фони был известен как тонкий и искусный поэт своего времени, пользовался уважением и почетом среди народа Кашмира и его правителей. Во дворе Шах Джахана он много времени проводил с его сыном Дорошукухом. Об этом дают информацию в своих трудах Хусайнкулихан Азимободи, Шерхон Луди и другие авторы.

Фони кроме известных наук того времени, также был осведомлен о философии великих представителей Индии, Востока и Запада. Таких как Платон, Ибн Сино, Носир Хусрав, Омар Хайям и др. Он считал, что первоосновой бытия являются четыре элемента – вода, земля, огонь и ветер.

Поэт проявил высочайшее поэтическое мастерство в обогащении традиций почти всех литературных жанров, в том числе месневи, касыды, газели, рубаи, кыт’а и т.д. Фони, прежде всего, является поэтом-мистиком, и, используя возможности формы месневи, он отразил в них основные положения мистицизма. Это свидетельствует о глубоких духовно-философских познаниях поэта. Перу Фони принадлежат также месневи, созданные на нравственные, любовные темы, причем с включением в них индийских сюжетов. Совершенствуя традиционные для персидско-таджикской поэзии мотивы и соотнося их с индийской тематикой и сюжетами, Фони предпринял попытки ее тематического обогащения и обновления. Поэт, как представитель индийского стиля, внес значительный вклад в его развитие и распространение. Он демонстрирует большое мастерство в поиске новых тем и содержания в использовании изафетных словосочетаний и фразеологических оборотов и т.д. Изучение особенностей индийского стиля в творчестве Фони позволяет не только раскрыть его духовный мир, но и определить важный вклад поэта и его поэтического наследия в развитие персидско-таджикской литературы.

Фони Кашмири обладал сильным поэтическим дарованием и оставил после себя ценные произведения, включая четыре месневи («Нозу Нияз», «Майхана», «Масдар-ул-осор», «Хафт Ахтар») и сборник стихов. Эти месневи относятся к его незаконченной «Хамсе» и написаны в стиле «Хамсы» Низами Гянджеви. Месневи «Нозу Нияз» является продолжением поэмы Низами Гянджеви «Хусрав и Ширин». Сюжет повести основан на реальном событии – любви молодого мусульманина Сайида Мусы и девушки-индуистки Мухини.

Месневи «Майхана» (1279 бейтов) охватывает различные мистико-философские вопросы. У него нет чёткого сюжета. В нескольких главах этого «Майханы» описывается прекрасная природа Кашмира. Поэт воспевает музыку, радость, любовь и учёность, критикуя невежественных шейхов и тиранических правителей.

Сборник стихов Фони Кашмири включает в себя касыды, кыт’а и газели (около 360 газелей). В своих газелях поэт, помимо традиционных тем, затрагивал и современные проблемы, включая общественные события и рост угнетения и тирании. Например:

Дар ҷаҳон нахли ситамро нест уммеди самар.

Хуни ноҳақ хушк кард охир ниҳоли дорро.

Язык поэзии Фони Кашмири прост и изящен. По данным авторов некоторых литературных источников, поэт писал и прозаические произведения.

Источник: Фони Кашмири. Избранное; З.Гаффарова. Место Фони Кашмири в становлении и развитии персоязычной литературы Индии.

Эта статья – очередная серия из цикла «Малоизвестные литераторы». Продолжение следует.

Рахима Хакимова, Центр «Таджикского языка и изучения иностранных языков».