Малоизвестные литераторы. Сархуш Кашмири и его тазкире «Калимот-уш-шуаро»
Литературный бассейн Кашмира и Дели является важным континентом в истории персидско-таджикской литературы. В период XVII-XVIII вв. здесь развивается и достигает расцвета написание тазкире. Поэтами и писателями написано множество антологий, которые считаются сокровищницами мировой литературы.
Мухаммад Афзал ибн Мухаммад Захид Сархуш Кашмири является выдающимся персоязычным индийским поэтом и эссеистом этого региона, автор тазкире «Калимот-уш-шуаро». Он родился 1640 году в Кашмире. Предки Сархуша были родом из Бадахшана (часть сегодняшнего Афганистана). Вместе с отцом он в молодости уехал в Сархинд. Там получил образование. Жизнь и литературная деятельность, в основном, проходили в Индии. Некоторое время поэт находился на службе при дворе индийских правителей. В 1697 году оставил службу и поселился в Дели. В это время начинает собирать материалы для своей книги «Калимот-уш-шуаро».
О поэте и его тазкире «Калимот-уш-шуаро» дают информацию Ахмад Гулчин Маони в «Истории персидских тазкире» и Сайид Алиризо Накави «Летописи Индии и Пакистана». Но более достоверным источником о жизни и деятельности Сархуша является само его тазкире. Сархуш начал писать стихи с 8 лет. Он, вероятно, написал множество стихов и произведений, в том числе «Нур ало нур», «Хусн ва Ишк», «Сокинаме», «Казову кадар», «О некоторых особенностях Индии», «Летопись войн Мухаммада Азамшаха» и поэтическое произведение «Волнение», предисловие к трактату «Равоеъ» – в подражание «Равоеъ» Джами и др. К сожалению, эти произведения, кроме тазкире «Калимот-уш-шуаро» дошли до нашего времени не в полном объеме. Их рукописи хранятся в библиотеках Индии и других стран.
Сборник стихов, приписываемый Сархушу Кашмири индийскими литературоведами, на самом деле является диваном Мирзы Яхья Хана Сархуша, который был родом из Ирана и жил при Музаффаруддине Каджаре, и его сборник был опубликован в Калькутте в 1906 году.
Из полученных сведений становится ясно, что предки Сархуша Кашмири тоже увлекались поэзией. Большинство из них писали стихи. И будущий поэт рос в такой поэтической среде.
«Калимот-уш-шуаро» – произведение, дошедшее до наших времен в полном объеме. Оно было написано в 1682 году. Это один из самых важных и ценных тазкире о литературной жизни. В этом тазкире описаны подробности жизни и творчества самого Сархуша, других поэтов и писателей, историков, государственных и политических деятелей Индийского континента в XVII и первой половине XVIII века, его состояние, многообразие подходов и литературных направлений, популярные стили поэзии и традиции того времени.
По структуре и содержанию «Калимот-уш-шуаро» следует традициям написания антологий предшественников. В нем комментируются жизнь и деятельность 177 литераторов. Эти поэты жили, приехали в Индийский субконтинент в промежутке между правлением Джахонгиршаха и Оламгира. Среди упомянутых поэтов есть такие, как Мирзо Джалол Асир, Бокир, Абулхасани Бегонатахаллус, Мир Муиззи Мусави, Мухаммадзамон Росих, Бокир Табрези и другие. Некоторые вообще не приезжали в Индию, но их стихи прославились и в Индии. Вот что поэт говорит например о Мирзо Джалол Асире: Мирзо Джалол Асир родился в Иране и никогда не приезжал в Индию. Но его поэзия известна там. Его стихи привлекают внимание с первых строк.
Затем он цитирует стих Асира и добавляет:
Не позволяйте благодати поэзии напрасно молчать,
На каждый вопрос, который бы мы ни задали, есть ответ.
С точки зрения цели составления и выбора статуса поэтов, которых поясняется в тазкире прошлых комментаторов, Сархуш в «Калимот-уш-шуаро» использует особый подход. Он не повторяет их метод. Свои тазкире большинство комментаторов начинают с жизнеописание Абуабдуллаха Рудаки. А Сархуш как бы продолжает их начинания. Он дает комментарии к жизни и творчеству поэтов эпохи Джахонгиршаха Нуриддина и Оламгиршаха.
Из содержания «Калимот-уш-шуаро» также видно, что во времена Сархуша наряду с созданием поэтических жанров – од, газелей, месневи, рубаи, особое место занимали также изучение письма, историография и каллиграфия. В этот период, как и в прошлом, рубаи и газель широко использовались в произведениях поэтов.
Таким образом, следует сказать, что книга «Калимот-уш-шуаро» Мухаммада Афзала Сархуша является ценным материалом для изучения литературной жизни Индийского субконтинента ХVII-XVIII вв.
Эта статья очередная серия из цикла «Малоизвестные литераторы». Продолжение следует.
Рахима ХАКИМОВА, главный специалист Центра «Таджикского языка и изучения иностранных языков».