Малоизвестные литераторы. Шайдо Худжанди: Жизнь, потраченная в поисках счастья

Худжанд – красивый и очаровательный город, находящийся по обе стороны реки Сайхун (Сырдарья). А гора Мевагул придает ему величественный облик. Этот город имеет древнюю историю. Героизм славных сыновей, достижения в разных областях – науки, культуры, литературы, медицины и др., научное и литературное наследие является источником гордости на сегодняшний день. Древние историки называли Худжанд «Тирози джахон» или «Невеста вселенной». Когда мы говорим Худжанд, перед глазами предстает конечно же великий Камол Худжанди.

Но по словам, выдающегося таджикского ученого А.Насриддина «этот город славится не только своей плодотворной землей, рекой Сайхун, своим шелком, который знаменит во всем мире. Худжанд также представляет из себя нечто большее. В этом городе родились такие мыслители и мудрецы, как Абумахмуд Худжанди – астролог и математик династии Саманидов, Устад-ул-Атиба Назируддин Махмуд ибн Мухаммад Худжанди, ученый Раббани Омар ибн Харун Худжанди, Зияуддин Порси Худжанди, знаменитая семья Оли Худжанд и Оли Турка, сотни ученых, поэтов, писателей и художников, чьи добрые имена упоминаются в литературных и исторических источниках».

Одним из таких выдающихся, но малоизвестных поэтов является Шайдо Худжанди. К сожалению, его творчество до недавнего времени оставалось неизученным. Поэт родился в конце XVII-начале XVIII вв. в Худжанде.

Вообще XVII-XIX века в истории персидско-таджикской литературы отличались от других периодов расширенной тематикой, содержанием, стилем написания произведений. Политические события и социальные условия того времени оказали большое влияние для становления и развития литературы. Литературное наследие является ярким отражением времени этого периода.

Шайдо тоже относится к числу литераторов, жизнь и творчество которых мало исследованы. Он занимает видное место среди поэтов и писателей своего времени. Выдающийся русский ученый Е.Э.Бертельс в своей статье «Персидская литература в Средней Азии» пишет: «В персидско-таджикской литературе есть много страниц, которые до сих пор остаются мало исследованными. Рукописи, хранящиеся в различных библиотеках Средней Азии, могут дать нам уникальные сведения о поэтах и писателях, имена которых являются малоизвестными или вообще неизвестными».

Молодость и время обучения Шайдо прошли в Худжанде. По окончании обучения поэт начинает путешествие в такие города, как Коканд, Ташкент, Самарканд, Бухару. Там он встречается с поэтами, писателями, а также учеными того времени.

Его поэзия развивались в той среде, на вершине которой стояли такие поэты и писатели, как Сайидо Насафи, Фитрат Зардуз Самарканди, Мулхам Бухорои, Малехо Самарканди и др. Произведения этих литераторов оказали огромное влияние на формирование творчества Шайдо. По данным источников, Шайдо принадлежит к поколению великого литератора и ученого, предводителя течения накшбандия Ходжа Ахмад Косони, известного как Махдуми Азам.

Изучение творчества Шайдо показывает, что поэт писал свои стихи под псевдонимом Булбули Шайдо, а иногда Ошики Шайдо. В своих стихах поэт множество раз употребляет слово «табиб» (лекарь). Например в таких строках он говорит:

Я рассказывал о своей душевной боли каждому лекарю,

В ответ услышал: «От боли любви нет лекарства».

Шайдо  также упоминает такие слова, как «болезнь», «страдание», «лечение»  и др. Даже в следующих стихах он оставил как бы завещание:

Искал доброго и отзывчивого лекаря, но не нашел,

Я путешествую из тленного мира от неизлечимой боли.

Чтобы напомнить друзьям о моих стихах,

После себя оставляю мурасса куплетами газели.

Лирические стихи Шайдо просты, плавны, искренни и вместе с тем иногда очень грустны. Это указывает на то, что его жизнь часто была под бременем горя, разлуки, отчуждения, неудачи и боли. Но вместе с тем обладал высокым поэтическим вкусом и изяществом речи.

Поэт мечтал посетить Каабу. Широта выражений религиозных или теологических вопросов поэзии Шайдо – яркое доказательство его веры в ислам. Впоследствии его мечта сбывается и он посещает Каабу. И он благодарит Бога за эту милость:

Благодаря Аллаху, я посетил тебя, о Кааба,

Через тысячи трудных мучений и страданий.

Одной из важнейших тем в стихах Шайдо, отражающая широкий спектр его поэтических и художественных взглядов является благодарение Бога. В его стихах часто всречаются такие слова, как «милость Бога», «О Аллах», «Пусть Аллах…» и т.д.  Это доказывает, что поэт был благочестивым и глубоко верующим человеком.

Поэт оставил после себя очень ценное наследие. Оно состоит из газелей, мухаммас и марсия. Занимает чуть больше пяти тысяч бейтов. Рукописи его произведений, хранятся в Институте восточных рукописей Академии наук Республик Таджикистана и Узбекистана, зарезервированы под номерами 2495, 1347 и 567, в библиотеках Коканда, Бухары, Самарканда, Баку, Санкт-Петербурга, Ташкента.

Таким образом, творчество Шайдо – это отражение его жизни, душевное состояние, его взгляды на жизнь, а также событий времени.

Отрадно,  что учеными Научного Центра Камоли Худжанди издан диван поэта. В этом диване можно узнать о страницах жизни и творчестве Шайдо.

Эта статья – очередная серия из цикла «Малоизвестные литераторы…». Продолжение следует.

Подготовила – Рахима ХАКИМОВА, Центр «Таджикского языка и изучения иностранных языков».