Малоизвестные литераторы. Жизнь, не прожитая в любви, – напрасная трата времени

Мирзоаббос Фуруг Бастоми является, хотя и малоизвестным, тем самым, выдающимся поэтом XIX века. Он в истории персидско-таджикской литературы известен как певец газели. Все свое мастерство посвятил развитию газели, возрождая традиции Хафиза и Саади. Хотя поэт сочинил множество стихов, от него до наших дней дошло малое количество. Его диван сохранил Асадулло Каджар – шахзаде правящей династии Каджаров.

По словам автора «Райхонат-ул-адаб» Мухаммада Али Тебризи Фуруги родился 1798 года в селении Бастом. А по некоторым другим сведениям в селе Андерот Мазандарана Ирана. Он был современником трех правителей династии Каджаров – Фатхалишаха, Мухаммадшаха и Носируддиншаха. По утверждению современников, поэт был малограмотным человеком. До 18-20 лет он занимался самообразованием. После этого изучал творчество Саади и Хафиза. Совершенствовал свои навыки. Позже в нем проявляется талант поэта. Начинает писать газели под псевдонимом Мискин.

Через некоторое время переезжает в Тегеран. Здесь его дядя по отцлвской линии Дусталихон знакомит с Фатхалишахом. Фатхалишах посылает Фуруги в Хорасан. Правитель Хорасана Шуджоудсалтана назначает Фуруги своим секретарем.

После возвращения в Тегеран поэт продолжает службу во дворе Фатхалишаха. Во время правления Фатхалишаха стал знаменитым поэтом. Во время двух других правителей – Мухаммадшаха и Носируддиншаха достиг пика своего творчества. Во время правления Мухаммадшаха поэт часто ездил в свою родину. Позже в его жизни наступают перемены. Эти перемены отражены в творчестве. Ризокулихан Хидоят пишет, что Фуруги в этот период своей жизни примыкает к идеям суфизма. Пишет стихи на суфийские темы.

Как прошли последние годы жизни поэта неизвестно. Сведения о нем упомянуты в тазкире современников. Одним из поэтов, который пишет в Фуруги, является автор тазкире «Басотин-ул-хокони» Мирзо Алиризо Шухра. Как отмечает иранский ученый Саид Нафиси, в первом томе этой тазкире под названием «Бустон-ул-ушшок», дается подробные сведения о поэте.

Также в других тазкире и исследованиях ученых приводятся сведения о Фуруги. Например, иранские ученые З.Сафо «История иранской литературы», Нусрат Таджрубакор «Стиль поэзии в эпоху Каджаров», Ибрагим Сафаи. «Фуруг Бастоми», Мухаммад Али Табрези «Райхонат-ул-адаб», Ризокулихан Хидоят «Маджмаъ-ул-фусахо», английский ученый Э.Браун «История литературы Ирана» и др.

Есть и такие ученые, которые дают критическую оценку творчеству Фуруги. Например, Нусрат Таджрубакор в своем произведении пишет, что Фуруги не имеет собственной школы, стили и мыслей. Является подражателем. Стихи писал в подражание Саади, Хафиза и  современников. Но другой иранский ученый Яхя Ориёнпур доказал обратное. В своем произведении «От Сабо до Нимо» он дает справедливую и объективную оценку личности поэта. Приводит более подробные сведения о жизни и творчестве, которые отсутствуют в других тазкире и исследованиях. Говорит об эмоциональности, изящность, теплоте, красоте мелодии и красноречии его поэзии.

Как известно, Фуруги является певцом газели. Любовь занимает в его газелях основное место. Они посвящены не только земной, но и  божественной любви. Поэт считал, что жизнь без любви пустая трата времени.

Таким образом. Фуруги является одним из последних мастеров жанра газели в персидско-таджикской литературе. Газели включают в себя такие темы, как любовь, состояние человеческой души, справедливость, социально-экономическая сторона жизни простого народа.

Эта статья – очередная серия из цикла «Малоизвестные литераторы». Продолжение следует.

Рахима Хакимова, Центр «Таджикского языка и изучения иностранных языков».