Отрывок из произведения Лидера нации. Развитие таджикского языка как международного языка

Распространение таджикского языка на другие регионы мира.

Таджикский язык, который процветал в славные дни государства Саманидов на территории этого могущественного государства, распространился также на северо-восточные земли региона благодаря материальному и духовному прогрессу этого государства и внедрению ислама различными кочевыми племенами.

Однако дальнейшее распространение таджикского языка в других соседних областях приходится на правление последующих правителей – Газневидов, Гуридов и Сельджуков. Другими словами, Газневиды, Гуриды и Сельджуки, цари которых были выходцами и воспитанниками благосклонной династии Саманидов, и в последующие века тюркские цари  следовали культурной политике Саманидов и расширили территорию использования таджикского языка, на востоке и юге – до земель Индо-Синда и на западе – до Малой Азии и Сирии.

Один из основателей государства Газнивидов, Сабуктегин, расширил свои владения в 977 году после прихода к власти в Газне и после завоевания Кабула взял под свой контроль Пенджаб и Синд. В результате таджикский язык проник на территорию Индии с войском Сабуктегина.

Султан Махмуд Газневи также около семнадцати раз нападал на Индию, убивая сотни тысяч невинных людей под предлогом джихада и газавата (священной войны) и захватывая много трофеев. Поскольку среди воинов армии султана Махмуда были и персоязычные,  они также внесли достойный вклад в развитие таджикского языка и литературы в Индии. В конце правления Газневидов  Лахор становится столицей их королевства, и индуистско-персидские поэты, такие как Абулфарадж Руни и Масъуд Саади Салман Лахори, начали сочинять таджикские (персидские) стихи.

После Газневидов цари Гуридов и их эмиры, такие как Насириддин Кубача и Шамсиддин Илтутмиш (1211-1235гг.), внесли свой вклад в становление персидских писателей и развитие таджикского языка, и в то время, когда бушевало пламя монгольского военного вторжения в Хорасан и Мавераннахр, то сотни писателей и учёных, таких как автор «Любаб-уль-Альбаб» Мухаммад Ауфи Бухараи, Минходжиддин Джузджани (родился в 1193 г.), известный как Минходжуссирадж или Минхаджи Сирадж и т.д., покинули родину и искали убежища в Индии, где оказывали внимание и поддержку сотням таких учёных.

Цари Дели – Амир Чахджу, принц Мухаммад Каан и султан Алаиддин Халджи, которые сами были представителями науки и литературы, внесли значительный вклад в развитие таджикского (персидского, дари) на северо-восточных землях региона и в воспитание персоязычных поэтов в Индии. Известные поэты Амир Хусрав Дехлави и Хасан Дехлави были членами двора этих царей.

Вклад сельджукских царей в распространение и развитие таджикского языка в Малой Азии и Сирии значителен. Сельджуки постепенно попадали под влияние иранской и исламской науки и образования по причине своей близости к местному иранскому народу Хорасана и Мавераннахра и внесли достойный вклад в развитие исламской культуры и нашего языка.

С помощью сельджуков таджикский язык утвердился в малой Азии и представил миру такого выдающегося представителя персидского языка и литературы, как Мавлана Джалаладдин Руми.

В течение двадцати лет правления Маликшаха (1072-1092 гг.) территория Империи Сельджуков простиралась от берегов Средиземного моря до территории Китая, и официальным языком этой территории был красивый таджикский язык. Другими словами, в период сельджуков таджикский (персидский, дари) язык служил международным языком для различных народов и этнических групп на огромной территории. От берегов Средиземного моря до Китая, и играл ту же роль, что и арабский язык в распространении ислама в регионах подчинения халифата и латинский язык в развитии европейской культуры и цивилизации в Средневековье.

Вначале арабский язык в VII-IX веках играл роль официального и культурного языка для многих народов и наций Халифата, в том числе для народов Хорасана и Мавераннахра. Однако с образованием относительно независимых государств и правительств из местных династий в Хорасане, Мавераннахре и Иране, особенно централизованного  и могущественного государства Саманидов, влияние арабского языка на этой огромной территории постепенно снижается. Литературный и культурный ренессанс, начавшийся на этих землях после IX века, установил «новое лингвистические правительство» – «королевство таджикского (персидского, дари) языка», мощь и величие которого длились шесть веков, и это время можно считать самым продолжительным «королевством» в истории нового периода таджикского языка в регионе.

Позже, как мы уже говорили, влияние нашего родного языка распространилось за пределы Хорасана, Мавераннахра и Ирана – на Кавказ и Малую Азию, Ирак и Сирию, Индо-Бенгальский полуостров, и на протяжении сотен лет он играл роль международного языка и языка цивилизации на этой огромной территории мира.

Можно сказать, что в этот период, с усовершенствованием грамматической структуры и обогащением лексического фонда языка, расширилось социокультурное влияние этого языка и масштабы его использования на этих землях, и, подобно арабскому языку VII-IX веков, как мы уже упоминали, представители различных рас и языков этой обширной географической территории писали свои литературные и культурно- эстетические труды на этом языке и внесли большой вклад в мировую культуру и литературу.

За эти шестьсот лет так называемого «мирного открытия мира» создана уникальная литература на таджикском языке на значительной территории мира, и авторы этих произведений были выходцами из разных регионов этой обширной  культурной территории. Хотя большое количество представителей этой литературы имеют мавераннахрские и иранские корни, нельзя не заметить и вклад других соседних народов в создание этого богатого литературного наследия.

Хотя политика последних веков ограничивала широту распространения данного языка и сеяла раздор между народами, говорящими на общем языке, или создавала препятствия на пути развития языка, однако не смогла искоренить его. Благодаря этой исторической связи, единству языка и культурных, религиозных и духовных корней этих народов, сегодня три страны этого исторического региона – Таджикистан, Иран и Афганистан приняли этот язык (один из двух официальных языков) как язык своих государств под названиями «таджикский», «персидский» и «дари». До настоящего времени миллионы людей в этом регионе и за его пределами считают его своим родным языком.

Отрывок из  книги Основателя мира и национального единства – Лидера нации, Президента Республики Таджикистан уважаемого Эмомали Рахмона «Язык нации – сущность нации». Продолжение следует.

 Материал подготовила: Назарамонова Фируза, Центр «Таджикского языка и изучения   иностранных языков».