Путешествия превращают тебя в лучшего рассказчика

Путешествие – передвижение по какой-либо территории или акватории с целью их изучения, а также с общеобразовательными, познавательными, спортивными и другими целями. До XIX века путешествия были одним из основных источников получения сведений о тех или иных странах (их природе, населении, истории, хозяйстве), общем характере и очертании поверхности Земли.

Абуабдуллах Мухаммад ибн Абдуллах ал-Лавати ат-Танджи, более известный как Ибн Баттута, является мусульманским путешественником и купцом, объехавший страны исламского и неисламского мира – от Булгара до Момбасы, от Томбукту до Китая. Родился 24 февраля 1304 года в Танжере в семье шейха Абдуллы ал-Лавати. Предки Ибн Баттуты происходили из берберского племени лавата. Об этом свидетельствует его нисба «ал-Лавати». О его детских годах известно очень мало. Он получил образование в медресе. Отец Ибн Баттуты был казием Танжера. Он хотел видеть сына своим преемником.

Но Ибн Баттута мечтал путешествовать. И 14 июня 1325 года выехал из Танжера, чтобы совершить хадж в Мекку – центр религиозного поклонения мусульман, где находится Кааба с чёрным камнем. Это было его первое странствование. Приключения при переходе с величайшей пустыни Сахары навели его на мысль продолжить путешествия.

Он путешествовал в Мекку по суше, продвигаясь вдоль берега Северной Африки. Его путь пролегал через Тунис, где он задержался на два месяца. В то время совершались набеги на караваны и путешественников. Для большей безопасности Ибн Баттута старался присоединяться к караванам, что все-таки уменьшало риск быть атакованным местными племенами бедуинов. В городе Сфакс он нашёл себе невесту, первую, но далеко не последнюю в его путешествиях.

Ранней весной 1326 года, после путешествия длиной более чем в 3500 км, Ибн Баттута добрался до Александрии. В течение нескольких недель он исследовал достопримечательности этой местности, после чего двинулся вглубь материка, в сторону Каира, столицы Мамлюкского султаната. Уже в те времена Каир был крупным городом, центром торговли, считался как бы мостом между другими арабскими странами. Проведя здесь около месяца, Ибн Баттута двинулся в сторону Мекки по наименее используемому пути из трёх имеющихся. Он пересёк Египет и намеревался отплыть в Джидду, но междоусобица местных племён заставила его вернуться в Каир. Затем он посетил Иерусалим, Дамаск, Мекку, Басру, Багдад, где удостоился аудиенции у ильхана Абу Саида, и Тебриз. После этого он вернулся в Мекку и стал факихом. Некоторое время изучал различные науки. Но затем он вновь возобновил свои странствия.

В дальнейшем Ибн Баттута побывал в Африке, на Среднем и Дальнем Востоке. Эти места еще не были известны средневековым европейцам. Он объездил почти весь африканский континент, начиная от Йеменя до Могадишо. Могадишо тогда находился в зените своего могущества. Ибн Баттута описывал его как «исключительно большой город, с большим количеством богатых купцов, известный своими высококачественными тканями, которые экспортировались во многие страны, включая Египет».

После Африки путешествие Ибн Баттуты продолжается по Руму (как мусульмане называли Малую Азию). Оно началось зимой 1330 года, когда он прибыл на генуэзском корабле в порт Алайа. Затем он посетил Анталью, Лаодикею-на-Ликосе, Икониум (Конья), Кесарию Каппадокийскую, Себастию, Бирги. Зимой 1331 года Ибн Баттута посетил османские владения Орхана. Прусса (Бурса), как османская столица с 1326 года, предстала перед ним оживлённым торговым городом, как некогда и в византийские времена. Никею (Изник), попавшую в руки Османов в марте 1331 года, Ибн Баттута посетил через семь месяцев после завоевания, обнаружив её в запущенном и полуразрушенном состоянии. Из всего населения здесь им был найден лишь османский гарнизон.

Затем начинается его странствие в Золотую Орду. Доныне было известно только путешествия европейцев к монголам, начиная с Плано-Карпини. Ибн Баттута считается первым путешественником-мусульманином, сделавший письменные записки путешествия, совершенного в Монгольскую Орду. Во время прибытия Ибн Баттуты в Орде правил грозный и кровожадный правитель Узбек. Орда только что приняла тогда ислам. Поэты громко славили Великого Узбека. Папа Римский льстил ему в своих грамотах. Дочь греческого императора была его супругою, и многие ханы принимали потом имя его вместо титула, называясь Узбеками.

Об этом путешествии Ибн Баттута написал книгу под названием «Подарок созерцающим о диковинках городов и чудесах странствий». В книге свое прибытие он описывает следующим образом: Переплыл я морем в город эль-Кирам  (Крым), много потерпевши опасностей в пути. Наконец прибыли мы в гавань эль-Кираш, принадлежащую к пустынной стране Кипчацкой. Степи ее покрыты зеленью и плодоносны, но только нет на них ни деревьев, ни лесов, ни холмов. Обитатели жгут траву. Путешествуют по сей степи в телегах называемых араба (арба). Пространство степи будет на полгода пути, и половина её принадлежит Султану Мухаммеду-Узбеку Хану, а другая неверным. Я взял себе арабу, для переезда из гавани Кирашской до Эль-Кафы, города принадлежащего Мухаммеду-Узбеку. Большая часть жителей христиане, живущие под его покровительством. Отсюда приехал я в город Эль-Кирам, один из огромнейших и прекраснейших городов, какие принадлежат Султану Мухаммеду-Узбеку Хану. Потом отправился я на арабе в город Эль-Сарай , местопребывание Мухаммеда-Узбека…

Неутомимая любознательность толкала Ибн Баттуту в новые странствия. После Золотой Орды он объехал почти всю Среднюю Азию. Все посещаемые страны Ибн Баттута описывал с возможной полнотой. О странах, в которых путешествовал, он писал книги. В них описываает местность, обычаи, культуру, свадебные и погребальные обряды. Считается, что Ибн Баттута преодолел всего 120 700 км.

К сожалению, не все сочинения Ибн Баттуты дошли до наших времен. В первый раз его сочинение «Подарок созерцающим о диковинках городов и чудесах странствий» было частично переведено на латинский язык в 1818 году под названием «De Mohammede Ebn-Batuto Arabe Tingitano ejusque itineribus». Затем в 1829 году на английский язык под названием «The Travels of Ibn Batuta, translated from the abridged Arabic MS. Copies by Lec».

И.Ю.Крачковский называл Ибн Баттуту «последним универсальным географом-практиком, не книжным компилятором, а путешественником с громадным районом посещенных стран. По подсчетам, им было пройдено более 75 тысяч миль».

В течение своих двадцативосьмилетних странствий он побывал в сотнях городов и селений Северной и Западной Африки, Аравийского полуострова, Индии и Испании, Турции и Ирана, Средней Азии и Восточной Европы и, наконец, Китая.

О последних годах Ибн Баттуты после окончания записи его путешествий в 1355 году известно немногое. Он был назначен на пост кади в Марокко и скончался в 1368 году.

В 1976 году Международный астрономический союз присвоил имя Ибн Баттуты кратеру на видимой стороне Луны. В Дубае есть торговый центр, названный в честь Ибн Баттуты. Имя Ибн Баттуты также носят международный аэропорт в Танжере и домашняя арена местного футбольного клуба «Иттихад Танжер».

Хакимова Рахима, Центр «Таджикского
языка и изучения иностранных языков».