Встреча с таджикским ученым в рамках цикла «Читатель сегодня – созидатель завтра»

Наследие Адама поэтов Рудаки. Был ли поэт слепым от рождения или его ослепили враги? На этот и другие вопросы ответил известный литературовед Али Мухаммади Хуросони. Исследователь стал главным гостем встречи «От Рудаки до Джами» и дал ценные советы участникам республиканского конкурса «Мудрости зари сиянье — книга».

    В зале «Фуруг» Государственного учреждения «Национальная библиотека» Исполнительного аппарата Президента Республики Таджикистан прошло очередное мероприятие из цикла «Читатель сегодня – созидатель завтра». В нем приняли участие участники республиканских конкурсов, постоянные читатели Национальной библиотеки, представители СМИ, сотрудники библиотеки и гость мероприятия – член Союза писателей Таджикистана, литературовед и исследователь Али Мухаммади Хуросони.

Встречу открыл заместитель директора библиотеки Сайфиддин Камолзода. В своем приветственном слове он подчеркнул, что подобные темы жизненно важны для пробуждения национального самосознания у подрастающего поколения. Он поблагодарил Али Мухаммади Хуросони за визит и познакомил аудиторию с его биографией и творческой деятельностью.

Али Мухаммади Хуросони родился 29 октября 1950 года в селе Нигнот Пенджикентского района Согдийской области. В 1972 году окончил факультет таджикской филологии Таджикского государственного университета. Трудовую деятельность начал в Институте востоковедения Академии наук Таджикистана, а с 2000 года возглавляет там отдел текстологии.

Али МухаммадиХуросони является автором множества трудов и публикаций, среди которых такие работы, как «Дружеские отношения и творческие связи Джами и Навои», «Асади Туси и поэма «Гаршасп-наме»», «Письма и переписка в “Шахнаме», «История таджикско-персидской литературы», «Притягательная сила слова». Помимо исследовательской деятельности, он также пишет стихи. Его перу принадлежат сборники «Источник света», «Розовое вино», «Насими тавҳид», «Простор любви», «Зеленые цветы весны», «Голос времени» и другие.

Затем слово было представлено писателю, литературоведу и исследователю Али Мухаммади Хуросони. В своем выступлении он рассказал о Рудаки, о мировом рудакиведении, об исследованиях иранского ученого-рудакиведа Саида Нафиси, который внес огромный вклад в изучение биографии Рудаки, а также о грандиозном праздновании 1100-летия Абуабдуллоха Рудаки: «В 1958 году, когда я учился в первом классе, в соседнем селении Рудак масштабно праздновали 1100-летие царя поэтов Абуабдуллоха Рудаки. Туда съехались востоковеды со всего мира, особенно из Ирана. Именно тогда в моем сердце зародилось сильное желание изучать родной язык и литературу. Я выбрал этот путь и сегодня являюсь автором не менее 80 научных и художественных работ».

В 1940–1941 годах иранский ученый Саид Нафиси смог собрать и опубликовать всего 850 бейтов. Благодаря, многолетним поискам текстологов сегодня ученым известно 1173 бейта великого поэта. Согласно, историческим источникам, поэтическое наследие Рудаки насчитывало 100 000 бейтов (двустиший). Также исследователь подчеркнул, что в ходе научных изысканий рудакиведам удалось доказать, что знаменитые строки «Бихандад лола бар саҳро…» («Смеется тюльпан в степи…») принадлежат не Рудаки, а другому классику-МанучехриДамгани.

От Адама поэтов до Шаха поэтов

Рудаки был прежде всего музыкантом. Чтобы отточить свое мастерство, он покинул родные края и отправился в Самарканд. Освоив там в совершенстве искусство игры на музыкальных инструментах и став вхожим в элитарные круги самаркандской знати, он понял, что одной лишь музыкой внимание этой аудитории надолго не удержать. Именно поэтому Рудаки начал сочинять стихи к своим мелодиям, перейдя таким образом от музыки к миру поэзии. Он начал писать прекрасные стихи. Его поэзия быстро нашла отклик в сердцах людей. Он стал «царем поэтов» при дворе Саманидов и одним из самых любимых поэтов своей эпохи. Стоит отметить, что рядом с Рудаки творили его современники — Абушакур Балхи, Муизи, Муради, Абулмуайяд Балхи, которые писали стихи не менее талантливо. Именно эта высокая конкуренция и сильное окружение сделала Рудаки еще более яркой и сияющей звездой на поэтическом фоне. Взаимное влияние поэтов эпохи Саманидов создало тот самый «золотой век», в котором сформировался классический персидско-таджикский стих. Рудаки признан основоположником персо-таджикской литературы, ведь наш язык – язык народов Афганистана и Ирана – был единым, языком дари.

Наследие Рудаки

Персидско-таджикский поэт, писатель, философ и ученый Низами Арузи Самарканди утверждает, что насчитал в творческом наследии «Царя поэтов» Рудаки 100 000 бейтов, однако до наших дней дошла лишь малая часть – 1173 бейта. Произведения Рудаки погибли вместе с другими уникальными памятниками эпохи Саманидов, когда враги полностью уничтожили бесценные и редкие библиотеки того времени.
Именно поэтому от творческого наследия более чем семидесяти поэтов – современников Рудаки – до нас практически ничего не дошло. Стоит отметить, что все они были авторами высочайшего уровня. Ведь если бы они не были равны Рудаки, «Царь поэтов» не смог бы создать столь выдающиеся произведения. Именно присутствие сильных соперников побуждало его стремиться к совершенству, чтобы его поэзия превосходила творения современников.

Первоначально произведения Рудаки передавались из уст в уста. Позже их начали собирать по отдельным бейтам (двустишиям) из старинных словарей и антологий. Огромную работу по подготовке стихов мастера к печати проделали иранский ученый Саид Нафиси и сотрудники Института востоковедения Академии наук Республики Таджикистан.

Однако последующий текстологический анализ этих трудов показал, что в известное издание 1958 года ошибочно вошло множество чужих бейтов. Позже исследователи обнаружили эти строки в рукописных диванах (сборниках) других авторов.

Эту неточность удалось исправить: в первом томе 50-томной антологии «Ахтарони адаб» (2007 год) все чужие строки были исключены из корпуса произведений мастера, что подробно отражено в комментариях к изданию.

Литературная беседа с писателем, литературоведом и исследователем Али Мухаммади Хуросони стала для книголюбов прекрасной возможностью прикоснуться к богатому литературному наследию таджикского народа и узнать о новых исследовательских идеях.

Просветительское мероприятие «Читатель сегодня – созидатель завтра» завершило свою работу, подарив участникам заряд творческого вдохновения.

Махфират МУҲИДИНОВА, сектор прессы и связи с обществом

Перевод: Центр «Таджикского языка и изучения иностранных языков»