Жизнь и творчество Садри Зиё

Шарифджан Махдум Садри Зиё является выдающейся и яркой личностью таджикско-персидской литературы. Его творческий портрет – это зеркало, отражающее литературную жизнь и мир Бухары времен эмирата, в которой он жил. Сам С.Айни в своих научных трактатах и исторических трудах описывает аспекты жизни Садри Зиё, начиная от личности и литературного портрета до его творчества и образовательной деятельности. В этих трактатах и произведениях С.Айни высоко оценил творчество Садри Зиё и подчеркнул его вклад в развитие литературной жизни Бухарского эмирата. С его точки зрения Садри Зиё является грамотным, образованным, красноречивым, поэтичным человеком. Он также любитель классики и рассказов, книг Ахмада Дониша, коллекционер, владелец редких книг, великий библиотекарь в Бухаре, редкий ученый, известный поэт, уникальный каллиграф.

Садри Зиё родился в 1865-67 году в Бухаре в семье домулло Абдушукура Аята, из числа среднего слоя населения Бухары. Его отец был ремесленником. Занимался кожевенным производством и отбеливанием тканей (в Бухаре самыми ценными хлопчатобумажными тканями считались карбос и суф). Аят был его псевдонимом, под которым он писал стихи.

Шариф является его именем. Махдум высшее религиозное научное звание, которое давали улемам и считался третьим по рангу после урока и судура. Зиё – его литературный псевдоним. Он обучался в крупных медресе Бухары. Его учителями были такие выдающиеся личности  Бухары, как муфтий Иса махдум и казикалон (верховный судья) Бадриддин. Сильное просветительское влияние на него оказал также знаменитый историк и меценат Ахмад Дониш.

После окончания учебы Садри Зиё преподавал в этих медресе. Занимал пост казия в некоторых туманах Бухары (Джондор, Зандане (Пешку), Вобканд, Гиждуван, в бекствах Чорджуй, Карши, Карки, Шахрисябз). Очень короткое время с 25 марта по 8 апреля 1917 года, то есть 15 дней был казием Бухары.

Он был очень справедливым человеком. Прославился своими беспристрастными судебными решениями, во время своего назначения казием города Карши в 1916 году. Неоднократно вступал в открытые конфликты с местной аристократией и представителями администрации последнего бухарского эмира Саййид Алимхана (1910–1920). После свержения последнего Садри Зиё переехал в Бухару. В 1922 году был арестован и заключен в тюрьму. Но вскоре был освобожден. До 1924 года работал в Комитете по делам вакфов Бухарской Народной Советской Республики. Он был вынужден отказаться от сотрудничества и предложений новой власти по состоянию здоровья. Всю оставшуюся жизнь до вторичного ареста Садри Зиё посвятил пополнению своей библиотеки и творческой деятельности.

Садри Зиё был известен не только как казий Бухыра, но и как литератор, историк, библиофил, каллиграф. Он является автором более 60 книг, которые состоят из 11 томов. К сожалению, большую часть произведений и рукописей были сожжены на его глазах. В них входят поэтические сборники со стихотворными хронограммами, историко-политические сочинения («История бухарской революции», «Причины бухарской революции», биографический дневник, в котором можно найти уникальные зарисовки религиозной обстановки, культурной и политической жизни Бухары конца XIX-начала XX в., 10  биографических сборников (тазкира).

 Будучи библиофилом, Садри Зиё составлял список частных библиотек и книг, которые хранятся в крупнейших медресе Бухары. В них описаны по мере возможности история их сложения, прослеживание движения наиболее уникальных экземпляров из одной библиотеки в другую. Он оставил также серию небольших компилятивных сочинений с подробными биографиями знаменитых бухарских улемов и суфиев Абд аль-Халика аль-Гиждувани, имама Абу Хафса аль-Бухори и др., а также  описанием ритуалов паломничества (зиярат) к их могилам.

По словам его сына Мухаммадджона Шакури, личная библиотека Садри Зиё насчитывала около 800 томов (на арабском, персидском и тюркском языках), примерно половина из них ныне хранится в фондах Института востоковедения АН Республики Узбекистан. В личной библиотеки Садри Зиё имеются книги с автографами некоторых авторов  произведений, таких как Джами, Навои, хаджа Ахрора-вали. Библиофилу удалось также собрать редкие списки Корана, переписанные якобы знаменитыми каллиграфами – Ибн Муклой (ум. в 938-39 г.), Ибн Баввабом (ум. в 1022-23 г.), Джалаладдином Якутом аль-Мустаъсими (ум. в 1297-98 г.). Говорят, когда был казием г. Карши, он приобрел один лист знаменитого «Корана Усмана», хранившегося в Катта Лангаре. Ныне этот лист хранится в рукописном собрании ИВ АН РУз.

Основные произведения Садри Зиё: «Наводири Зиёия», «Рузнома», «Тазкирату–л–хаттотин», «Тазкираи ашъор», «История», «История мангитских эмиров», «Трактат об орудиях Бухарской революции».

С конца XIX-начала ХХ вв. в доме Садри Зиё функционировал литературный кружок, в состав которого входила целая плеяда молодых писателей и поэтов того времени (С.Айни, Абдулвахид Мунзим, Мулло (Мирзо) Назрулло Лютфи, Абдулмаджид Зуфунун, Яхьяходжа, Садыкходжа Гулшани, Хамидбек Хамид, Абдуллаходжа Тахсин, Мулло Бурхан Муштоки (Бисмил), Кори Абдулкарим Офарини (Дузахи), Мирзо Азим Соми Бустони, Мулло Рахмат Сартарош, Азизходжа Азиз и др., которые считали его своим учителем.

На собраниях этого кружка обсуждались, не только вопросы литературы, но и политическая обствновка и события, происходящие в Бухарском эмирате. По поручению Садри Зиё участники собирали редкие книги, исторические произведения. Беседы в этом кружке в дальнейшем оставили глубокий след в творчестве молодых литераторов Садриддина Айни и Абдулвахида Мунзима, которые были самыми активными членами.  

К большому сожалению, жизнь и творчество Садри Зиё в Таджикистане очень мало изучены и его произведения почти не изданы. В Национальной библиотеке в отделе рукописей и редких книг находятся всего лишь несколько книг ученого: «Наводири Зиёия» на кирилице и персидском языке, «Дневник Садри Зиё» и «Тазкираи ашъор» (на персидском языке). О них  напишем в следующих статьях.

В конце хочу отметить, я очень рада, что мне довелось работать с сыном этого выдающегося ученого Мухаммадджоном Шакури в Институте языка и литературы им. Рудаки АН Таджикистана

ХАКИМОВА Рахима,
главный специалист Центра «Таджикского языка и изучения иностранных языков»