Жизнь замечательных людей. Фёдор Тютчев: Умом Россию не понять

В русской литературе «золотым» периодом называется вторая половина XVIII-начало ХIХ вв. В это время получают свое развитие наука, культура и литература России.

Фёдор Иванович Тютчев является одним из замечательных русских поэтов данного периода. Позже поэт об этом вспоминает в следующих своих строках:

Я встретил вас — и все былое
В отжившем сердце ожило;

Я вспомнил время золотое —
И сердцу стало так тепло…

Тютчев происходил из дворянской семьи. Родился 5 декабря 1803 года в родовой усадьбе Овстуг Брянского уезда Орловской губернии. Иван Аксаков в своем биографическом очерке о Тютчеве вспоминает: «Ребенок был чрезвычайно добросердечен, кроткого, ласкового нрава, чужд всяких грубых наклонностей. Все свойства и проявления его детской природы были скрашены какой-то особенно тонкой, изящной духовностью. Благодаря своим удивительным способностям, учился он необыкновенно успешно. Но уже и тогда нельзя было не заметить, что учение не было для него трудом, а как бы удовлетворением естественной потребности знания».

Начальное образование Федор получил дома под руководством учителя Семёна Раича, поэта и переводчика. Учитель поддерживал интерес мальчика к стихосложению и изучению классических языков. Именно он пробудил в сердце будущего поэта любовь к античной литературе.  Федор изучил латынь и древнеримскую поэзию. И уже в 12 лет переводил оды Горация. С 1817 года в качестве вольнослушателя начал посещать лекции на словесном отделении в Императорском Московском университете, где его преподавателями были Алексей Мерзляков и Михаил Каченовский. Ещё до зачисления был принят в число студентов в ноябре 1818 года. В 14 лет избран членом Общества любителей российской словесности.

В 1821 году, получив аттестат об окончании университета, Тютчев поступает на службу в Государственную коллегию иностранных дел и отправляется в Мюнхен в качестве внештатного атташе Российской дипломатической миссии. Здесь он знакомится с Ф.Шеллингом и Г.Гейне.

В 1835 году Тютчев получил придворное звание камергера. В 1839 году дипломатическая деятельность поэта внезапно прервалась из-за самовольного отъезда из Турина, но до 1844 года он продолжал жить за границей. В 1843 году Тютчев встретился с А.Х.Бенкендорфом. Он был  начальником III отделения Императорской канцелярии. Итогом этой встречи стала поддержка императором Николаем I всех инициатив Тютчева в работе по созданию позитивного облика России на Западе. Тютчеву дали как бы «добро» на самостоятельное выступление в печати по политическим проблемам взаимоотношений между Европой и Россией.

Вернувшись в Россию в 1844 году, Тютчев вновь поступает в Министерство иностранных дел (1845), где с 1848 года занимал должность старшего цензора. Практически сразу же по возвращении Тютчев активно участвует в кружке Белинского. В это время  Тютчев пишет свои стихотворения и выступает с публицистическими статьями на французском языке: «Письмо к г-ну доктору Кольбу» (1844), «Записка царю» (1845), «Россия и революция» (1849), «Папство и римский вопрос» (1850). Две последние являются главами незавершённого трактата «Россия и Запад», задуманного им под впечатлением революционных событий 1848-1849 гг. Позднее, уже в России написал статью «О цензуре в России» (1857).

Наряду со стихами, Тютчев создаёт и трактат «Россия и Запад». Это произведение является своего рода образ тысячелетней державы России. Излагая своё «учение об империи» России, поэт отмечал, что оно носит «православный характер». В статье «Россия и революция» Тютчевым была проведена мысль, что в «современном мире» существуют только две силы: революционная Европа и консервативная Россия. Тут же излагалась и идея создания союза славянско-православных государств под эгидой России.

В этот период и сама поэзия Тютчева подчинена государственным интересам, как он их понимал. Он создаёт много «зарифмованных лозунгов» или «публицистических статей в стихах»: «Гусь на костре», «Славянам», «Современное», «Ватиканская годовщина».

До самого конца своей жизни Тютчев интересовался политической ситуацией в Европе.

Ю.Н.Тынянов считал, что небольшие стихотворения Тютчева – это продукт разложения объёмных произведений одического жанра, развившегося в русской поэзии XVIII века. Он называет поэтическую форму Тютчева «фрагментом», который есть сжатая до краткого текста ода». Фрагментарность у поэта «стала основой для совершенно невозможных ранее стилистических и конструктивных явлений». Тютчевское стихотворение, по Тынянову, также «является один сложный образ». Эти фрагментарные формы, так не похожие на аналогичные формы поэзии Жуковского, Пушкина и других современников присущие только лирике Тютчева. А Ю.Чумаков определяет их как идиоформы.

Тематический круг поэзии Тютчева узок, невелик. Он – «поэт одной темы: космизация человеческого присутствия в Сущем. В ней всё собрано, уплотнено и в то же время рассредоточено по нескольким руслам, наполненным игрой стихий, мерцанием ценностей и коннотатов».

Один из первых исследователей творчества Тютчева Л.В.Пумпянский указывает на наиболее характерную черту его поэтики: «обилие дуплетов и повторений», когда «каждая тема повторена несколько раз, с сохранением всех главных отличительных её особенностей».

Яркой страницей в жизни Тютчева было его знакомство в А.С.Пушкиным. Их творчествое направление было до такой степени разным, что это различие исключает даже признание одного поэта другим. Н.В.Королёва формулирует эту разницу так: «Пушкин рисует человека, живущего кипучей, реальной, подчас даже будничной жизнью, Тютчев – человека вне будней, иногда даже вне реальности, вслушивающегося в мгновенный звон эоловой арфы, впитывающего в себя красоту природы».

Тютчев посвятил Пушкину два стихотворения: «К оде Пушкина на Вольность» и «29 января 1837 года», последнее из которых кардинально отличается от произведений других поэтов на смерть Пушкина архаизированным языком в своей стилистике.

Таким образом, весьма важным для понимания поэтики Тютчева является его принципиальная дистанцированность от литературного процесса, нежелание видеть себя в роли профессионального литератора и даже пренебрежение к результатам собственного творчества.

Как говорит сам Тютчев «Умом Россию не понять». Так и его творчество невозможно понять, не прочитав каждую строку по несколько раз.

Основные труды Федора Тютчева: сборник стихов «Умом Россию не понять», «Зима недаром злится», «Нам не дано преугадать», «Я встретил вас», «Письма», «О, как убийственно мы любим» и др.

4 декабря 1872 года Тютчев внезапно утратил свободу движения левой рукой и ощутил резкое ухудшение зрения. Его начали одолевать мучительные головные боли. Утром 1 января 1873 года, невзирая на предостережение окружающих, поэт пошёл на прогулку, намереваясь посетить знакомых. На улице с ним случился удар, парализовавший всю левую половину тела.

Фёдор Тютчев скончался 27 июля 1873 года в Царском Селе на 70-м году жизни.

С творчеством замечательного русского поэта Федора Тютчева можно ознакомиться в Национальной библиотеке.

Эта статья очередная серия из цикла «Жизнь замечательных людей. Продолжение следует.

Подготовила Рахима ХАКИМОВА, Центр «Таджикского языка и изучения иностранных языков».