Жизнь замечательных людей. Омар Хайям: Жизнь – мгновенье одно!

Когда мы говорим рубаи, перед глазами предстает великий Омар Хайям. Но у него есть и другая сторона жизни. Он также был персидско-таджикским  мыслителем, ученым-философом, математиком, астрономом. Его бессмертные четверостишия переведены на многие языки мира. Они вошли в поговорки и стали крылатыми фразами.

Для Хайяма человек и его духовный мир всегда стояли на первом месте. В его произведениях ярко выражена его жизненная позиция – радость жизни, удовольствие и наслаждение от каждой минуты – есть смысл бытия.

Вначале творческого пути его гораздо больше интересовали такие науки, как математика, астрономия, философия, позднее к ним добавились мусульманское право и медицина. Известен во всём мире как автор цикла философских рубаи. Из всех вышеназванных наук его еще больше интересовала математика. Хайям известен созданием самого точного из ныне используемых календарей. Учениками Хайяма были такие учёные, как Музаффар аль-Асфизари и Абдуррахман ал-Хазини.

Абдуррахман ал-Хазини впоследствии издал рукопись его труда «Весы мудростей» в виде трактата.

В IX-Х вв. на территории Ирана и Средней Азии, помимо персидского литературного языка, развивалась и наука. Позже, несмотря на территориальные междоусобицы,  тяжелую участь и даже уничтожение многих ученых, в XI веке наука достигла своего расцвета. Эти войны и невзгоды не помешали Хайяму заниматься наукой. Ученым написаны такие научные трактаты, как «Рисала фи-л-барахин ала масаил ал-джабр ва-л-мукабала» (Трактат о доказательствах задач алгебры и алмукабалы), «Комментарии к трудностям во введениях книги Евклида», «Весы мудростей», «Трактат о бытии и долженствовании», «Ответ на три вопроса», «Свет разума о предмете всеобщей науки», «Трактат о существовании», «Трактат о всеобщности существования», «Наврузнаме».  Семь из этих трактатов написаны на арабском языке. Две последние трактаты на персидском языке. Также существует и неполный трактат «Маликшахские астрономические таблицы».

Многоликость его творчества поражает воображение. Хайям был наставником самаркандского медресе, духовным наставником султана Маликшаха I, руководителем одной из крупнейших в мире обсерваторий, разработавший солнечный календарь, более точный, чем григорианский.

Его трактаты имеют ценнейшее значение для ученых-математиков. Они вошли в сокровищницу мировой науки. Одним из трактатов является «Рисала фи-л-барахин ала масаил ал-джабр ва-л-мукабала». Хайям в нем изложил методы решения не только квадратных, но и кубических уравнений. А также Хайям внёс весомый вклад в алгебру построением классификации кубических уравнений и их решением с помощью конических сечений.

Содержание трактата состоит: Введение; Решение уравнений 1-й и 2-й степени; Решение уравнений 3-й степени;  Сведение о предыдущих видах уравнений; Дополнение.

Другим трудом Хайяма был трактат «Маликшахские астрономические таблицы».  Пять лет он с группой астрономов вел научные наблюдения в обсерватории. Ученые наблюдали за движениями светил и  к марту 1079 года ими был разработан новый календарь, который получил название по имени заказавшего его султана «Маликшахово летоисчисление». Он был на семь секунд точнее григорианского календаря, по которому мы живем. Целью нового календаря была наиболее точная привязка начала года – Навруза ко дню весеннего равноденствия, когда солнце входит в созвездие Овна.

В 1080 году он написал «Трактат о бытии и долженствовании».  В нем он признает существование Бога, как первопричины бытия, но утверждает, что порядок явлений определяется в каждом частном случае законами самой природы.

В Исфахане Хайям написал  «Комментарии к трудным постулатам книги Евклида», где  утверждал, что иррациональные числа, которые нельзя представить в виде обыкновенной дроби, имеют право на существование.

В сфере интересов Хайяма была и физика. Его перу принадлежит книга «Трактат об искусстве определения количества золота и серебра в сплавах из них» (другое название «Весы мудрости»). Он также писал работы по медицине, литературе, географии, его увлекали арабский язык и даже кулинария.  Говорят, занимаясь астрологией, он разработал таблицы астрологического питания для разных знаков Зодиака. Хайям изучал труды Аристотеля и переводил с арабского на фарси

Книга «Трудности арифметики» не дошла до нас, но считают, что Хайям вывел формулу того, что через 600 лет будет известно как «бином Ньютона».

Хайям плодотворно работал и писал свои труды. Но обстановка резко изменилась после смерти Маликшаха I. Вдова султана не жаловала ни визиря Низамулмулка, под покровительством которого он работал, ни его подчиненных. Обсерваторию закрыли, а Хайяма обвинили в безбожии. О его дальнейшей жизни свидетельства обрывочны. Известно, что он совершил хадж в Мекку, «чтобы сохранить глаза, уши и голову». Считается, что потом он жил в Багдаде. Но последние годы его прошли в деревушке близ родного Нишапура. Омар Хайям вел уединенную жизнь, впрочем, судя по всему, у него были ученики, которых он поражал обширными познаниями и феноменальной памятью.

К Омару Хайяму отношение было противоречивым. Говорили, что ученики и последователи уважали его, хотя в спорах он бывал резок. Народ расступался при его появлении, говоря: «Учитель идет». Но многие религиозные деятели его ненавидели, считая безбожником.

Хотя Хайяма считали безбожником, но он был глубокорелигиозным человеком. Перед смертью исполнив молитву на сон грядущий, он положил земной поклон и, стоя на коленях, произнес: «Боже! По мере своих сил я старался познать Тебя. Прости меня! Поскольку я познал Тебя, постольку я к тебе приблизился». С этими словами на устах Хайям и скончался.

А незадолго до смерти Омар Хайям вдруг сказал, что его могила будет расположена в таком месте, где каждую весну ветерок будет осыпать его цветами. Слышавший один из его учеников эти слова, был позднее на месте, где он похоронен. Вот что он потом написал: «В пятницу я пошел поклониться его праху взял с собой одного человека, чтобы он указал мне его могилу. Он привел меня на кладбище Хайре, повернул налево у подножия стены, огораживающей сад, и я увидел его могилу. Грушевые и абрикосовые деревья свесились из этого сада и, распростерши над могилой цветущие ветви, всю могилу его скрывали под цветами. И пришли мне на память те слова, что я слышал от него в Балхе, и я разрыдался, ибо на всей поверхности земли и в странах Обитаемой четверти я не увидел бы для него более подходящего места».

Спрашивается, что когда же Хайям начал писать стихи. Этот вопрос остается «белой страницей» его творчества. Так как никто этого не знает. Хотя этот великий ученый признан миром как поэт, его научные труды остаются ценнейшими шедеврами мировой науки.

Эта статья – очередная серия из цикла «Жизнь замечательных людей». Продолжение следует.

Рахима Хакимова, Центр «Таджикского языка и изучения иностранных языков».