Жизнь замечательных людей. Перси Биши Шелли.

История Англии XVIII-XIX – это начало георгианской эпохи. В этот период начинается расцвет образования, культуры и литературы. Открываются различные школы, появляются литературные кружки. Это была эпоха пика романтизма. Многие литераторы писали свои произведения именно в стиле этого жанра.

Перси Биши Шелли – великий английский писатель, поэт и эссеист, один из ярких представителей и классиков британского романтизма. Родился 4 августа 1792 года в Фильд-Плэсе графства Суссекс Англии.

Созерцательная, склонная к мечтательности и сильным душевным порывам натура Шелли проявилась очень рано. Он представлял себя в своей жизни то химиком, то физиком. Будучи ещё ребёнком, он в поместье своего деда рассказывал маленьким сёстрам страшные сказки, а также забавлялся химическими и электрическими опытами, производившими алхимические впечатление.

Первоначальное образование получил в семье у отца. Позже его отдают в Итонскую школу. Отец хотел, чтобы сын входил в круг избранной молодёжи. Те же интересы преобладают позже и в Итонской школе. В первые годы в Итоне Шелли увлекается чтением романов Анны Радклиф и Мэтью Льюиса и продолжает химические опыты.

Здесь впервые жизнь повернулась к нему своей неприглядной стороной. Суровое воспитание тогдашнего английского юношества жестоко отразилось на чувствительной душе поэта. Он долго помнил издевательства, кулачную расправу, приставания своих товарищей и наставников. В своем произведении «Лаон и Цитна» он вспоминает о них как о своих «тиранах и врагах».

В последние годы пребывания в Итоне занятия Шелли становятся более серьёзными. В нем открылся талант творчества. Он начинает писать свои первые стихи. В 1810 году, когда Шелли поступил в Оксфордский университет, он уже был автором двух романов – «Застроцци» и «Сент-Ирвин», написанных в стиле готической литературы. На первых порах в Оксфорде Шелли испытал мало новых впечатлений. Он издаёт шутовские стихи под заглавием «Посмертные записки Маргариты Никольсон», зачитывается Платоном, Еврипидом, Лукрецием, знакомится с Франклином и Кондорсе, с философией Локка и Юма. Сам университет при этом не произвёл на Шелли, по-видимому, никакого впечатления.

Ещё в Итоне Шелли впервые увлёкся идеями «Политической справедливости» Уильяма Годвина. Характерная для Шелли жажда прозелитизма и потребность высказываться вскоре привели его, вместе с его товарищем и другом Томасом Хоггом, к крайне опасному шагу – изданию брошюры «Необходимость атеизма». Шелли собственноручно быстро распространил её по всему Оксфорду среди студентов, рассылал множеству лиц. Несмотря на то, что его имя не значилось на титульном листе, университетское начальство вызвало Шелли на суд и после его отказа отвечать на задаваемые вопросы 25 марта 1811 года исключило обоих друзей из числа студентов.

Следующие три года жизни Шелли можно назвать периодом общественно-политических скитаний. Уже приобретя репутацию гонимого за идею, он в эти годы чувствует себя защитником угнетённых и смелым поборником правды и свободы. Он вскоре знакомится, сначала письменно, а затем и лично с Уильямом Годвином, всем пылом молодости отдаётся делам благотворительности, издаёт ещё целый ряд политических памфлетов и, наконец, пишет свою философскую поэму «Королева Маб». Это его первый поэтический опыт, ещё полный юношеского риторизма. Насколько Шелли ещё мало чувствовал себя тогда поэтом, видно из того, что в то время он пребывал в «стране озёр», то есть, одержим своими идеями. Увлечение политическими, социальными и философскими вопросами в то время ещё, по-видимому, сдерживало поэтическое дарование Шелли в слишком узких для него рамках рассудочности. Вскоре для Шелли наступили новые треволнения, и они стали последним толчком к поэтическому творчеству.

Хотя Шелли писал повествовательные поэмы и написал большое количество трагедий, в основном, его герои были чисто лирическими. И его поэзия больше говорит читателю, знакомому с личностью и событиями его  жизни, чем тому, кто знает только его поэмы так, как если бы они ниспали с неба, от какого-нибудь незримого певца. Ни один поэт не воспевал так непосредственно свои чувства – свои радости, печали, желания, тоску как Шелли. И то, что он написал, приобретает более глубокое значение, когда мы знаем источник творчества и сопровождавшие его обстоятельства.

Притом же, поэзия Шелли принадлежит к особенному периоду в истории мира – к революционной эпохе. Это можно назвать оплотом учения,  составляющим  духовную основу его  фантастических грез. Можно понять, только если рассматривать его произведения в связи с эпохой, порождением которой они являются. Большинство литераторов, которые были знакомы с Шелли лично, так выражают свои мысли о нем. Например, Мэттью Арнольд так выражает свой взгляд на Шелли, «Прекрасный и  нереальный ангел, тщетно бьющийся своими лучезарными крыльями в пустоте». А Уильям Годвин говорит: Красота его строк не должна заставлять нас забывать о её удаленности от истины. Шелли не был ангелом небесной или дьявольской расы. Он был глубоко человечен в  своих  страстях, ошибках, недостатках и достоинствах.

Два момента из отрочества Шелли, памятные в истории развития его  духа, нашли отголосок в его стихах. Во-первых, когда он поборол в себе  чувства злобы и мести, возбужденные преследованиями и тиранией  школы. Поклялся, что сам он будет справедливым, добрым, мудрым и свободным. Во-вторых, когда его воображение, освобожденное от  порывов  грубого  фантастического ужаса, обратило все свои силы на стремление  к  духовной красоте. Воспоминание о первом моменте можно найти в посвящении к «Возмущению Ислама». Память  о втором – в «Гимне духовной красоте». Оба эти высокие вдохновенные решения возникли в  весеннее время, когда пробуждающаяся жизнь природы как бы поднимает жизненные силы духа.

В 1815 году, после смерти отца, он унаследовал титул баронета, который перешёл после его собственной смерти его сыну сэру Перси Флоренсу Шелли. Перси трагически погиб 1 июня 1822 года, утонув в Средиземном море. Обстоятельства его смерти до сих пор остаются загадкой.

Эта статья очередная серия из цикла «Жизнь замечательных людей». Продолжение следует.

Источники: Перси Биши Шелли. Триумф жизни; Л.Володарская. Несколько слов о поэте; Эдуард Дауден. Очерк жизни Шелли.

Рахима Хакимова, Центр «Таджикского языка и изучения иностранной литературы».