Литературное наследие. Сказание о Бахраме Чубин и его историческое значение

Легенды и предания – это жанры устного народного творчества, повествующие о событиях прошлого, реальных лицах или мифологических персонажах, сочетая историческую основу с вымыслом и чудесами. Легенды часто связаны с религиозными сюжетами или моралью, в то время как предания – с историческими деятелями и топонимикой.

В древних персидских легендах и преданиях содержится множество исторических событий и личности. Иногда легенды повествуют о реальных, исторических личностях. Одним из них является Бахрам Чубин. Историческое имя – Варахран – Бахрам VI сын Бахрама Гушнаспа. Значение имени Бахрам Чубин происходит от слова «зубин» – оружие войны, которое имеет двойное значение. Первое –  от «шуб» – тюрбан, красная шапка, рыжеволосый человек. Второе «шуб» – бунтарь, бунтовщик. Он был из знатного парфянского рода Михран, находился  на службе у Сасанидов. Бахрам является исторической личностью. Истории о нем описаны в различных трудах. В том числе, в «Шахнаме» Фирдоуси. Из описания Фирдоуси в «Шахнаме» следует, что Бахрам Чубин был высоким, худым человеком. Прозвище «Чубин» он получил именно по этой причине. Предки Бахрама были правителями города Рей. Их родословная дошла до династии Ашканидов. Прототипом героя Фирдоуси является историческая фигура, военачальник сасанидского царя Хурмузда IV – Бахрам Чубин. Хотя Фирдоуси описывает исторические события, его рассказы о Бахраме Чубине полны легендарных событий.

Бахрам Чубин, как храбрый и мужественный человек, честный и совестливый, искатель истины, занимает достойное место в «Шахнаме» Фирдоуси. Он один из самых противоречивых и трагических персонажей. Бахрам – храбрый генерал, защитник родины. Фирдоуси изобразил его с особой любовью и вниманием в этом отношении. Однако стремление Бахрама к короне и трону, его притязания на царствование неприемлемы для Фирдоуси. Об этом говорится в словах его сестры Гурдии. Поскольку Бахрам не принадлежал к царской семье, он не мог унаследовать трон. Он сам понимал неприемлемость этого поступка, но, несмотря на безразличие и неуважение шаха Хурмузда, хотел бороться за свою честь и достоинство до конца.

Древняя персидская версия о Бахраме, отраженная у Мирхонда весьма кратко, и более подробно у ранних авторов, до сих пор не подвергалась критическому разбору и сравнению. А между тем она сохранила и донесла до нас целый ряд чрезвычайно ценных и интересных подробностей, опущенных греками, армянами и арабами. Именно у персидских авторов герои событий кажутся не бесплотными телами, а живыми, страстными и сильными людьми, в которых чувство долга переплетается с безудержным авантюризмом, а храбрость и благородство – с кровожадностью и жестокостью.

История Бахрама также встречается в арабских и дари-персидских исторических трудах. Существовало произведение о нем под названием «Бахрам Чубиннаме» на пехлеви – среднеперсидском языке, но оно не сохранилось до наших дней. Еще одним свидетельством высокой репутации Бахрама является то, что Саманиды считали себя его преемниками.

Одна из глав «Истории Табари», в переводе Абуали Бал’ами, рассказывает о Бахраме Чубин.

Бахрам был марзбаном на границе между Арменией и Азербайджаном. Как известно, история знает много примеров того, как за один кровавый день решалась судьба народа. Достаточно вспомнить битву при Херес де ла-Фронтьера, отдавшую вестготскую Испанию во власть арабов, и битву при Пуатье, когда их натиск был остановлен и спасена Франция, битву при Гастингсе, бросившую Англию под ноги нормандских баронов, или битву при Могаче, положившую конец существованию венгерского королевства.

Мусульманские и христианские источники говорят о большом сражении, в котором Бахрам Чубина одержал верх над царем китайских тюрок Савашахом. В персидско-арабских историях отмечена победа Бахрама в Герате. Она принесла Бахраму славу первого полководца, но интриги придворных и вызванная этим опала заставили его восстать во главе своих войск против правящего режима. Шах Хурмузд был свергнут, и его сын Хусрав Парвиз бежал в Византию, а Бахрам объявил себя шахом.

Тюркский царь Савашах вторгся в Иран. Хурмузд, по совету старого мудреца по имени Мехранситад, пригласил Бахрама ко двору и послал его против тюркского царя. Бахрам победил Савашаха. Хурмузд, не сочтя это достойным поступком, послал ему женское платье. Бахрам Чубин надел это платье и вышел к своим войскам. Войска были разгневаны поступком Хурмузда. Когда колдунья предсказала, что Бахрам Чубин станет царем, он решил занять корону и трон. После войн с Хусравом Парвизом, сыном Хурмузда, он также некоторое время правил частью Ирана, но Хусрав обратился за помощью к римскому царю и победил Бахрама. В конце концов, благодаря интриге Хусрава, Бахрам Чубин был убит предателем по имени Кулун.

Источник: Абулкасым Фирдоуси. Шахнаме; Л.Гумилев. Подвиг Бахрама Чубин; Сказание о Бахраме Чубин.

Эта статья – очередная серия из цикла «Литературное наследие». Продолжение следует.

Рахима Хакимова, Центр «Таджикского языка и изучения иностранных языков».