Конкурс «Лучший читатель произведений Лидера нации»
Таджикский язык в эпоху Хорезмшахов
Хорезм (в Яште 10, 14 Авесты – Хваиризм) когда-то был одной из самых процветающих древних земель народов иранского происхождения, который Абурайхан Бируни в «Асар-уль-бакия» (Памятники минувших поколений) считает «ветвью» огромного дерева и притоком персидской реки.
Языком хорезмийцев фактически был хорезмский язык, который принадлежит к группе восточно-иранских языков. Хорезмский язык оставался разговорным языком в Хорезме в течение нескольких столетий после арабского завоевания наряду с таджикским языком, а позже был заменён тюркским.
Хорезм в период Саманидов был процветающей частью Мавераннахра и состоял из двух независимых провинций – восточной провинции или государства Хорезмшахов и западной провинции или эмирата Джурджании. Столицей западной провинции был город Гургандж (Гургандж), а столицей восточной провинции был город Кос (Кот).
Расцвет Хорезма как централизованного государства пришёлся на времена правления сына Атсиза-Текеша (1172-1200 гг.). Он победил последнего сельджукского царя, Султана Сельджукидов Тогрула III, в Рэе, и установил свою власть на значительной территории Сельджукидов. Текеш также включил в состав хорезмшахского государства города Нишапур и Исфахан. Его сын Алоиддин Мухаммад после правления своего отца присоединил также города Бухару, Самарканд, Балх, Герат и Керман к территории своего государства. В 1215 году Алоиддин Мухаммад также полностью победил своего главного противника – государство Гуридов.
Пламя расцвета государственности великого семейства хорезмшахов было полностью погашено нападением монгольских захватчиков. Сын Алоиддина Мухаммада Джалалиддин (12220-1231 гг.), хотя официально и был правителем Хорезма, но на деле его страна находилась в руках монгольских захватчиков и сам он, как храбрый царь и полководец, то в том, то в другом уголке своей затерянной страны отважно сражался против большой армии Чингизхана, однако не смог до конца удержать хорезмское правительство в руках своей семьи.
Среди известных поэтов хорезмского двора можно назвать Рашида Ватвата, Низама Джами, ираджа Балхи и Бахауддина Мухаммада, среди которых наиболее известен своими стихами Рашид Ватват (1087/94-1177/82гг.) Его настоящее имя было Рашидуддин Мухаммад, но из-за своего маленького телосложения он получил прозвище «Ватват», что в переводе с арабского означает «хаффош» (куршабпарак), «летучая мышь». Рашид родился и получил образование в Балхе, затем он прибыл во двор Атсиза и в течение траидцати лет работал секретарем и писцом Алоуддавлы Атсиза Хорезмшаха. Многие из его стихов воспеваются в честь Атсиза и его побед. Рашид Ватват является одним из великих мастеров художественного слова и оратором нашего языка.
В целом, таджикско-персидский язык периода Хорезмшахов до монгольского нашествия находился в своём естественном развитии, продолжая поддерживать простоту, естественность и плавность языка периода династии Саманидов и первого периода Газневидов, и был далёк от сложностей двусмысленностей более поздних периодов, особенно монгольского периода.
Мы привели отрывок из книги Основателя мира и национального единства, Лидера нации, Президента Республики Таджикистан уважаемого Эмомали Рахмона «Язык нации – сущность нации».
Уважаемые пользователи книгу «Язык нации – сущность нации» можете прочитать в Национальной библиотеке. Электронный вид книги на таджикском сайте Библиотеки.
В Национальной библиотеке функционирует читальный зал «Произведения Лидера нации», где можно подготовиться к конкурсу «Лучший читатель произведений Лидера нации».
Материал подготовила: Фируза Назарамонова, ведущий специалист Центра «Таджикского языка и изучения иностранных языков»