Жизнь замечательных людей. Элоиза: Нет на свете уз целомудреннее, чем узы истинной любви

В средневековой Европе наравне с мужчинами были и такие женщины, которые не меньше их вносили огромный вклад в развитие науки, литературы и культуры. Одна из них Элоиза – выдающаяся средневековая французская мыслительница, философ, аббатиса и возлюбленная Пьера Абеляра. Известна как одна из самых образованных женщин своего времени, владевшая латынью, греческим и древнееврейским языками, а также перепиской с философом Абеляром, ставшей памятником любовной и философской литературы. По утверждению некоторых ученых, была и поэтессой.

Родилась около 1100 года в Париже.  Ни о родителях, ни о родине Элоизы точных сведений нет. Известно, что она рано осиротела и её дядя Фульбер, каноник собора Богоматери (монастырь Нотр-Дам д’Аржантейль), взял её к себе и дал девушке прекрасное образование. В 1117 году Пьер Абеляр познакомился с Элоизой и вошёл в дом Фульбера, предложив ему закончить научное образование девушки за ничтожную плату. Они занимались ивритом и греческим языками, этическими и теологическими вопросами, а также диалектикой.

Постепенно Пьер влюбляется в девушку. Узнав о романе между ними, Фульбер прекратил свидания влюблённых. Тогда Абеляр ночью, в отсутствие каноника, похитил Элоизу и отправил её, переодетую монахиней, в Бретань, к своей сестре. Здесь она родила сына, которого назвала Астролябием. Она долго отказывалась вступать в брак с Абеляром. В её письмах ясно высказывается мысль, что философу нельзя связывать себя семейными узами. Вступив в брак, по её словам, Абеляр не мог бы сохранить своего положения в школе, читать богословие и достигнуть высших ступеней церковной иерархии. По настоянию Абеляра, которому необходимо было оставаться в Париже для учёных занятий, Элоиза согласилась тайно обвенчаться с ним. В одной из отдалённых парижских церквей, в присутствии дяди, состоялось бракосочетание, после чего каждый из супругов вернулся в свой дом. Абеляр и Элоиза скрывали свой брак. Позже Абеляр отвёз её в монастырь Нотр-Дам д’Аржантейль, где она раньше воспитывалась, и дозволил ей облачиться в одеяние послушниц, но запретил постригаться.

В монастыре они виделись часто. Абеляр снабжал Элоизу деньгами. Двусмысленное поведение Абеляра по отношению к Элоизе, которую он держал безвыходно в монастыре, вызвало грязные толки. Из-за этого с Абеляром случилось известное несчастье (его оскопили) – месть со стороны Фульбера и его родственников. Как только весть об этом дошла до женщины, она сейчас же постриглась в монахини. И здесь видна светлая личность Элоизы. Она исполнила приказание Абеляра, так как он мог быть допущен в монастырь только в случае пострижения его супруги. Она оплакивает не столько свою молодость, сколько своего возлюбленного, который, из-за тайного брака, стал несчастным. Влечения к монашеской жизни у неё не было. В своих письмах она писала ему: «Зачем я, нечестивая, стала твоей женой, чтобы принести тебе горе? Прими ж мое искупление, которое я добровольно выбираю».

По поводу писем Элоизы существуют разногласия. Современные учёные всё ещё не уверены, написала ли сама Элоиза эти письма, традиционно приписываемые ей, или же это подлог более поздних авторов. Переписка Элоизы и Абеляра началась после выхода его книги «История моих бедствий». В названии романа в письмах «Юлия, или Новая Элоиза» Жан-Жака Руссо содержится отсылка к истории Элоизы и Абеляра (их переписка была широко известна в XVIII веке), на которую похожа судьба главных героев романа Юлии д’Этанж и Сен-Прё.

Абеляр виделся с Элоизой, но до выхода его «Истории моих бедствий» избегал переписки с ней. Когда книга дошла до Элоизы, она написала Абеляру письмо, вызванное «Чтением мемуаров Абеляра». Так началась их знаменитая переписка. Абеляр написал 8 писем, Элоиза – четыре. Эти письма – драгоценный «человеческий» документ по своей искренности, простоте и трагизму разбитой души. С удивительной, потрясающей откровенностью говорит Элоиза, что Абеляр для неё – «единственный», что она никого не любит, кроме него. Вся её святость – простое лицемерие, что её сжигает страсть, она не может отказаться от Абеляра и просит хотя бы писать ей. «Самим Богом, которому ты себя посвятил, заклинаю тебя возвратить мне, так или иначе, твое присутствие»… Абеляр отвечал ей сдержанно, холодно, как ректор бенедиктинок св. Параклета.

Он не понимает её страсти, пишет ей как возлюбленной сестре во Христе, пересылает, вместе с письмом, псалтырь, говорит о силе молитвы, особенно женской, просит молиться за него и выражает желание быть погребенным в Параклете. Ответ еще больше взволновал Элоизу. Второе её письмо – «Покаяние невинной» – полно любовных излияний, жалоб на свою судьбу. «Несчастный я человек! Кто избавит меня от этих душевных мук». Абеляр, в ответ, разбирает по пунктам её письмо, сделав из своего послания настоящую проповедь в защиту монастыря, отвергая её любовные излияния и отказываясь понять её страдания. В следующем письме Элоиза просит Абеляра выяснить цель и значение монастырской жизни, высказывает мысль о необходимости изменить устав бенедиктинских женских монастырей, ставит ряд вопросов, касавшихся богослужения, на рационалистическую почву.

Она восстает против показной праведности монашества, против воздержания от мяса и вина и т.д. Ответ Абеляра, подробный и педантичный, далеко ниже письма Элоизы. Во всех письмах Элоизы видно, что монашеский обет вызывал в ней бодрую, сильную мысль и оппозиционное настроение живого человека. Письма Абеляра насквозь проникнуты сухим аскетизмом и догматизмом, письма Элоизы – сомнением и горьким чувством душевного разлада. Каждое письмо Элоизы составляет целый труд. Они были очень длинными.

В конечном итоге любовь Элоизы и Абеляра закончилась для них трагически. Оба ушли в монастырь. Абеляр скончался 21 апреля 1142 года. Его прах был перевезен в Параклет. В 16 мая 1163 г. скончалась и сама Элоиза, стоя за молитвой у гробницы Абеляра. Её похоронили рядом с ним. В 1497 г. их останки были перенесены в главную церковь аббатства Ножан на Сене.

Ученостью Элоизы восхищалась вся Франция. Она после трагической судьбы Абеляра посвятила свою жизнь церкви. Обучала девушек в женском монастыре грамоте, наукам того времени. Она внесла огромный вклад развитию науки и литературы того времени. Письма её хранятся в виде книги в библиотеке Франции. От других книг ничего не дошло до наших дней.

Элоиза скончалась 1164 года в городе Параклет Королевства Франции.

Источник: Р.Перну. Элоиза и Абеляр; Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона; Жан Жак Руссо. Юлия или Новая Элоиза.

 Эта статья – очередная серия из цикла «Жизнь замечательных людей». Продолжение следует.

Рахима Хакимова, Центр «Таджикского языка и
изучения иностранных языков».