Гражданская философия Аль – Фараби
Абу Наср аль-Фараби является одним из родоначальников восточного перипатетизма. Его философские и общественно-политические взгляды оказали большое влияние на становление и развитие философии, как в восточных, так и западных странах. Изучение его наследия, имеющее давнюю историю, велось, прежде всего, в рамках мусульманской парадигмы. Одни исследователи мусульманской ориентации оценивали его философские взгляды как вполне исламские и считали его родоначальником мусульманской философии, другие (например, аль-Газзали и его последователи) считали, что он по своим взглядам и учению-еретик и вероотступник.
Интерес к философскому наследию аль-Фараби проявили еще в его же эпоху такие его идейные сторонники как Мискавайх, Авиценна, Ибн Рушд, Ибн Туфейль, Насириддин Туси, Кутбуддин Шерази, Джалалуддин Давани. В своих произведениях эти мыслители использовали идеи и воззрения аль-Фараби, дополняли и развивали их.
Абу Наср аль-Фараби жил и творил в конце 9-первой половине 10 вв. (870-950 гг.), и эта историческая эпоха была богата различными политическими, социальными и культурными событиями, которые обусловили формирование мировоззрения ученого. Главнейшими событиями данной эпохи были полная победа и утверждение ислама и развитие феодальных отношений на территории Средней Азии. «Естественно-научные и общественно-философские мировоззрения Абу Насра Фараби формировались и развивались в эпоху, когда Средняя Азия была завоевана арабскими феодалами и насильственно включена в состав арабского государства – Халифата, подчинившего себе громадную территорию от Инда до Атлантического океана»
В связи с этим в книге Диноршоевой З.М. «Гражданская философия аль – Фараби» осуществлена попытка проведения обобщающего исследования гражданской философии аль-Фараби, включающей политическую и этическую науки. В ходе данного исследования мы придерживаемся и обосновываем ряд идей о том, что гений аль-Фараби сформировался в лоне ирано-исламской культуры, и он является первым философом в странах мусульманского мира, создавшим цельную систему гражданской философии, включающую в себя политическую и этическую философию. Факты указывают на то, что социальная (гражданская) философия в странах мусульманского мира в течении IX- и начала XX вв. развивались под плодотворным влиянием аль-Фараби, который является первым мыслителем в истории философии, создавшим стройную теорию политического лидерства.
Все эти дает нам основание утверждать, что многие положения гражданской философии аль-Фараби, созданной в IX в. все еще сохраняют свою актуальность и их изучение может содействовать решению многих проблем, возникающих в современном обществе.
Уважаемые пользователи книгу Диноршоевой З.М. «Гражданская философия аль – Фараби» можете прочитать в Национальной библиотеке.
Материал подготовила: Умеда ДАВЛАТОВА,
специалист Центра «Таджикского языка и
изучения иностранных языков»