Литературное наследие. Пословица – важный литературный жанр

Пословица — один из тех видов фольклора, который сформировался на относительно высоком уровне художественного мышления народа и занимает важное место в его духовной жизни. Оригинальные мысли, возвышенные и выразительные идеи, обаяние и красноречие, глубокий жизненный смысл, широта и глубина мысли, философские прозрения, выводы, мудрость и искусство сдержанности — таковы достоинства этого жанра. По этой причине народные пословицы всегда привлекают внимание людей, в том числе ученых и писателей, и оказывают большое влияние на чувства и мышление.

Термины «притча» и «макол» известны в научной литературе, но общность и различие их понятий до сих пор не были должным образом определены.

Недавние исследования ясно показали, что жанр пословицы развивался в тесной связи с мудростью, загадками, баснями, притчами, анекдотами и двустишиями. Например, если убрать слово «сузан» из известной таджикской пословицы «Сўзан њамаро мепўшонад, аммо худ урён» (иголка одевает всех, хотя сама голая), то получится метафора. Загадки также иногда переходят в жанр пословиц. Некоторые пословицы являются заключением легенд и эпосов, поэтическими стихами и поэмами, мудрыми стихами поэтов, народными стихами, двустишиями и куплетами, а многие произведения различных жанров были созданы именно на основе той или иной известной пословицы.

Пословицы в некотором смысле схожи с фразеологией – образными выражениями. И пословицы, и фразеологические единицы относительно стабильны, более образны, приобрели определенную форму и являются частью языка. Их специфическое и стилистическое значение определяется в тексте. Использование той или иной пословицы, той или иной фразеологической единицы требуется в определенных случаях и ситуациях. Неправильное использование снижает ценность речи. Однако существует разница в использовании пословиц и фразеологических единиц. Фразеологическая единица выражает понятие и часто является синонимом слова, в то время как пословица выражает законченную мысль. Если фразеологическая единица является образным выражением, то пословица – это образное предложение, имеющее глубокий философский и социальный смысл, выражающее важные повседневные, моральные и воспитательные мысли и выводы, приобретающее различные образные коннотации, имеющее простые, яркие и привлекательные образы и используемое в речи как краткий аргумент или важное средство описания, выражения или подтверждения мысли.

Моральные, воспитательные, социальные и философские ценности, лежащие в основе идеального и нравственного содержания народных пословиц, способствовали широкому, активному и творческому использованию пословиц родителями, учителями и педагогами в качестве важных ориентиров для воспитания молодого поколения.

Основой образного и художественного содержания пословиц являются сравнения и противопоставления образов: добро и зло, позитивное и негативное, сильное и слабое, богатое и бедное, друг и враг, близкое и далекое, дорогое и дешевое, рабочий и безработный, мудрость и невежество, мужество и трусость, молодость и старость, справедливость и несправедливость, свет и тьма, белое и черное, малое и многое, горячее и холодное, желанное и нежеланное и тому подобное.

В древнейших пословицах встречаются образы и мотивы неорганического и органического миров — мира растений и животных. Четверть всех пословиц и мотивов относится к этим двум темам. Мотивы этой области основаны на традиционных, часто символических, художественных образах планет, космоса, земли и неба, солнца и звезд, растений, цветов, деревьев, животных и насекомых. По данным исследований М.У. Османова, они также встречаются в классической персидско-таджикской литературе и известны как «народные аллегории».

Пословицы описывают различные человеческие качества и основаны на реалиях жизни и среде человеческого общества, например, безработного, глупого, злого, скупого, пассивного, бездумного, бездомного, чужеземца, невежественного, неграмотного, жадного, слепого и т.д. Они критикуют ненадежного, невежественного, болтливого, трусливого и эгоистичного человека. Идеалом этого жанра фольклора является активный, добрый, добропорядочный, умный, проницательный, добродушный, трудолюбивый, находчивый и дальновидный человек. Отрицательные персонажи и образы стали объектом критики, насмешек, иронии и сатиры. Эгоистичные и самовлюбленные, ленивые и нелюбящие работу, грубые и неразумные, нечестные и злодеи и тому подобные подвергаются суровой критике и осуждению. Идеи гуманизма, щедрости, дружбы и товарищества, трудолюбия, свободы, мира и справедливости, нравственности, верности, просвещения и тому подобное легли в основу образного содержания таджикских народных пословиц.

Пословицы отражают глубокий смысл чего-либо. Например, моргазида аз ресмони ало метарсад – пуганая ворона куста боится – указывает на человека, умудренного горьким опытом. Смысл пословицы – оњанро дар гармиаш мекўбанд – куй железа, пока горячо – означает, что каждое дело имеет свое время и т.д.

Таким образом, пословицы и изречения относятся к числу наиболее влиятельных жанров фольклора. Они служат руководством к жизни, формируют мировоззрение и понимание народа, ценятся как мудрость наших предков и являются языком народа. Они помогают разобраться в сложных жизненных вопросах, помогают делать выводы из ошибок, набирать опыт.

Источник: Баёз таджикского фольклора; Р. Амонов. Таджикские пословицы и загадки. М.Н. Османов Стиль  персидско-таджикской  поэзии  IX-X  вв.

Эта статья – очередная серия из цикла «Литературное наследие». Продолжение следует.

Рахима Хакимова, Центр «Таджикского языка и изучения иностранных яызков».