Малоизвестные литераторы. Ахмад ибн Мирмунши и его «Гулистан искусств»
Искусство – одна из наиболее общих категорий эстетики, искусствознания и художественной практики. Обычно под искусством подразумевают образное осмысление действительности. Процесс и итог выражения внутреннего и внешнего (по отношению к Творцу) мира. Следовательно, искусство – творческая деятельность, отражающая интересы не только самого автора, но и других людей. «Общеинтересное в жизни, – писал Н.Чернышевский, – вот содержание искусства». Многие литераторы писали произведения об искусстве.
Ахмад ибн Мирмунши является выдающимся персидско-таджикским искусствоведом. Он также был писателем, историком, каллиграфом, художником. О его биографии известно мало. Родился 1539 года в Куме. Полное имя – Кази Ахмад ибн Мирмунши Шарафуддин Хусайн Ибрахими Куми, известный как Кази Ахмад Шарафуддин. Его юность прошла в Куме и Герате. Искусству каллиграфии он обучался у известных каллиграфов того времени Ахмада Хусайни Машхади и Шахмахмуда Зарринкалама, а живописи – у Алиасгара, Мухаммадамина и Алирезы. В 1556 году он переехал в Мешхед и в течение десяти лет служил министром при дворе Ибрагима Мирзы.
Автор произведений «Маджмау-ш-шуаро-ул-Аббаси», «Хулосату-т-таворихи Аббаси» и « Гулистан искусств». Его первая работа представляет собой комментарий, в котором содержится информация о династии Сефевидов. Вторая работа имеет историческую направленность. Третья работа Ахмада «Гулистан искусств» – последняя и очень содержательная книга.
«Гулистан искусств» прошел две редакции. Первая редакция завершена в 1598 году. Она состоит из дебоча, введении, трех глав и заключения. Дает информацию о пере, происхождении каллиграфии, каллиграфах и иллюстраторах, философов, писателей, рассказчиков, художников и других людей, занимающихся книгами и библиотеками, а также приводит примеры их работ.
Книга начинается с восхваления Аллаха и его пророка Мухаммада (с.). В дебоча содержатся хвалебные слова и оды, титулы шиитских имамов, восхваление шаха Аббаса Сефевида и причина написания книги. Во введении обсуждается история появления пера, причина возникновения каллиграфии и её необходимость. Первая глава – «О разъяснении шрифта сулс», вторая глава – «Об упоминании шрифта та’лик», а третья глава – «О разъяснении шрифта наста’лик». В заключительной части рассказывается история жизни художников и философов, иллюстраторов, рассказчиков, колористов, поэтов и писателей.
Вторая редакция «Гулистана искусств» завершена в 1607 году. Она отличается от первой не только интерпретациями и усовершенствованиями рисунков и фигур, но и структурой. В этом издании автор убрал имя шаха Аббаса и его семьи из введения, возвысил концовку первого издания до уровня главы и написал совершенно новую концовку. Структура второго издания книги состоит в следующем: Введение,четыре раздела, заключение.
Первый раздел – «Об описании почерка сулс» (с упоминанием 58 мастеров этого вида почерка), второй раздел – «Об описании почерка та’лик» (с упоминанием 38 основоположников этого вида почерка), третий раздел – «Об объяснении почерка наста’лик» (с упоминанием 67 мастеров данного вида почерка), четвертый раздел — «Об описании положения живописцев, иллюстраторов, рассказчиков, поэтов и писателей» (всего 42 мастера этих ремёсел), заключение – «Глава о таджхибе, картине, цвете, сложных и различных видах построения».
Художники и мастера, биографии которых представлены в «Гулистане искусств», в основном жили и творили в XVI веке, в эпоху Сефевидов, в Герате, Мешхеде, Тебризе, Казвине, Куме, Ширазе, Кашане, Наджафе и Багдаде. Автор, который встречался и знал многих из них лично, собирает информацию на основе увиденного и услышанного, документов и письменных источников, приводит сведения об искусстве архитектуры и его образцах, музыке, мелодиях и узорах, созданных в его время, а также приводит примеры поэзии многих из них. В этом отношении «Гулистан искусств» является одним из наиболее достоверных источников для чтения и исследования художественной жизни Ирана периода Сефевидов. Автор использовал в своей книге стихотворения поэтов пропорционально тематике, что добавило очарования его произведению.
«Гулистан искусств» имеет большое значение не только для истории каллиграфии, эволюции её стилей и приёмов, истории живописи и изобразительного искусства, но и в целом для изучения истории искусств и ремесел XVI века. «Гулистан искусств» содержит полезную информацию об Абдуррахиме Аниси, Сами Нишапури, Султанали Машхади, Мирали Хирави, Маджнуне Чапнавис, Суни Нишапури, Аиши Хирави, Мир Ибаде, шахе Тахмасбе, Байсунгуре ибн Шахрухе, Маруфе Хаттати Багдади и др. До наших дней сохранились копии обоих изданий «Гулистана искусств». Они хранятся в библиотеках Ирана, России, Таджикистана, Индии, Турции и Англии. Были переведены и изданы на персидском, русском и английском языках. В 1973 году Ахмад Сухайли Хансари переработал копию этой книги и опубликовал её через издательство Manuchehri Publishing. Он написал замечательное введение к этой работе из трех частей, первая из которых называется «Об истории и происхождении арабской и персидской письменности». Второй раздел называется «История живописи и известные художники». Третья глава – «Кази Мирахмад Мунши и его сочинения».
Таким образом, «Гулистан искусств» Ахмад ибн Мирмунши является познавательной книгой, вспомогательным пособием для изучения видов арабской письменности, а также изучения истории изготовления пера, различных ремесел и искусств.
Ахмад ибн Мирмунши скончался 1606 года.
Эта статья – очередная серия из цикла «Малоизвестные литераторы». Продолжение следует.
Хакимова Рахима, Центр «Таджикского языка
и изучения иностранных языков».